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故紙堆中的自性化(分析心理學視域下的心理史學理論與實踐)

  • 作者：童欣|責編:劉林澍
  • 出版社：機械工業
  • ISBN：9787111745723
  • 出版日期：2024/06/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：314
人民幣：RMB 68 元      售價：元
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內容大鋼
    自性化是個體心理髮展完善的最終目的。本書基於榮格的分析心理學理論，尤其是其中的自性化理論，結合馬斯洛的需求層次理論、當前通行的正念療法和中國傳統文化中的相關理念，從自性化的角度對諸多有代表性的歷史人物及其事跡進行了深入解析，在此基礎上對榮格的自性化概念及其結構，以及自性化的理論和方法做了進一步的延伸和發展，旨在形成更具中國特色的榮格自性化學說，以實例而非邏輯演繹個體自性化的過程，助力心理分析與治療的相關實踐。
作者介紹
童欣|責編:劉林澍
    童欣，中央美術學院副教授。在中央美術學院心理健康教育中心擁有多年的心理健康教育工作經驗。工作中，除了運用各類常規心理咨詢技術之外，積極以藝術院校的專業優勢為依托，讓藝術成為個體心理咨詢和團體心理輔導中的重要助力。負責中央美術學院面向全國的在線開放課程「繪畫心理分析與心理解讀」的建設工作。     代表作：《繪畫心理調適：表達人設外的人生》、《繪畫心理分析：追尋畫外之音》。
目錄
前言
第一章  榮格和分析心理學
  第一節  榮格的學術歷程——他生命中的「智慧老人」們
    一、遇見弗洛伊德——第一次認知升級
    二、邂逅中國文化——第二次認知升級
  第二節  分析心理學概要
    一、分析心理學的特徵
    二、分析心理學理論體系
第二章  研究目的、研究方法和研究對象
  第一節  研究目的
    一、對分析心理學理論進行補充、深化和發展
    二、通過案例分析來展示和闡釋自性化
  第二節  研究方法
    一、文獻研究法
    二、歷史心理分析法
  第三節  研究對象：明朝那些傑出人物
    一、開國年間——在混亂和機遇中建立秩序
    二、嘉隆萬時期——在失控和突破中自我成長
    三、超越時空——從虛擬人物中觀照和內省
第三章  自性化理論及概念
  第一節  自性
    一、自性的概念——整個心靈及其中心
    二、自性的本質——聚世界於己身的「整合態」
  第二節  自性化
    一、自性化的概念——以整合為結果的無為無不為的實踐過程
    二、自性化的主體——對「生命體」的榮格式解讀
    三、自性化的階段——「非標準化」的成長過程
  第三節  榮格與中國傳統文化理論的比較
    一、原型與「陰陽」「善惡」
    二、人格結構理論和唯識學
    三、情結與「我執」「心中之賊」
    四、自性理論與禪宗、道學
  第四節  自性化的立體過程
    一、四個概念
    二、兩條路徑
    三、四種力量
    四、三大提升
  第五節  自性化的表現
    一、自性化的路徑表現
    二、自性化的狀態表現
第四章  內聖外王——洪武皇帝朱元璋的自性化
  第一節  從「修身」到「平天下」——《御制皇陵碑》中的實踐歷程
    一、陰影能量的內化——苦難的「潛龍」
    二、與孤獨和羞恥的相處——禮佛與雲遊
    三、與危險和死亡的溝通——回歸與造反
    四、積極實踐和直面衝突——務實和秩序
  第二節  整合、秩序和超越——促進集體整合態
    一、民庶咸仰——心理能量的吸引力帶來的良性循環
    二、「權力狂人」——內在心理能量和外在現實的統一
    三、民族政策——橫向心理能量的平等和諧

    四、科舉取士——縱向心理能量的穩定循環
    五、監察制度——防止情結帶來的集體內耗
  第三節  外王者內聖——《御注道德經》中的認知境界
    一、拒絕被準則洗腦——對「希言」的理解
    二、對抱持力的看法——柔弱勝剛強
    三、參透「需求」和「慾望」的區別——「順勢而為」和「人為造作」
    四、聚世界於己身的高度自性化——破小我、立大我
第五章  適意明道——袖裡青蛇徐渭的自性化
  第一節  「人生墮地，便為情使」——被情結操控的循環魔咒
    一、寄人籬下——無助的原生家庭
    二、情路坎坷——不幸的婚姻生活
    三、才高運蹇——失意的科舉經歷
  第二節  理可頓悟——整合性思維方式的形成
    一、季本—— 承擔「心理咨詢師」角色的良師益友
    二、王畿——觀念衝突引發的整合性思維
  第三節  事須漸修——聚焦當下的積極想象
    一、「縱令遮得西施面，遮得歌聲渡葉否」
    二、「五十八年貧賤身，何曾妄念洛陽春」
    三、「畫成雪竹太蕭騷，掩節埋青折好梢」
    四、「生憎浮世多肉眼，誰解凡汝是白龍」
  第四節  理論總結——藝術創作的原則和目標
    一、「摹情彌真」——表達個體情感的真實狀態
    二、「宜真宜俗」——還原集體情狀的本然狀態
    三、「愈出愈奇」——心理動力希望被萬眾矚目地表達
    四、「作者適意」——對「表達性藝術治療」的理論升華
    五、「觀者明道」——對「欣賞性藝術治療」的理論升華
第六章  革故鼎新——溫陵居士李贄的自性化
  第一節  洞悉原理和使用規則——自性化的前提條件
    一、「天生反骨」——與舊規則的充分溝通
    二、「中間之道」——尋找對立面間的整合途徑
  第二節  覺察入微和直抒胸臆——自性化的實踐過程
    一、個體層面——對本能力量的尊重
    二、集體層面——對平等觀念的拓展
    三、發展層面——對自性能動力的強調
  第三節  神領意得和開啟民智——自性化的認知成果
    一、心理動力的整合——童心說
    二、心理原型的發展——女性觀
    三、集體認知的升級——智慧老人
第七章  力挽狂瀾——太岳相公張居正的自性化
  第一節  原生家庭和成長經歷
    一、非同凡響——高度自性化的心理意象
    二、伊尹顏淵——集體心理期待造就的政治家
  第二節  心理衝突和自我調適
    一、風雲詭譎——心理衝突和替代性創傷
    二、詩歌山水——積極想象和正念覺察
  第三節  實幹興邦和興利除弊
    一、經濟改革——增加「心理能量」
    二、政治改革——優化「心理結構」
    三、軍事改革——加強「心理防禦」
    四、學術改革——約束「陰影動力」

第八章  在「行者」和「悟空」中觀照自性化之路
  第一節  人格分化階段——本能、學習、內耗
    一、本能力量階段——快樂原則和危機意識
    二、學習塑造階段——學習和內化
    三、分裂內耗階段——破壞、反噬及五指山的「情結」象徵
  第二節  自性化階段——意願、覺察、抱持、實踐
    一、意願帶來的吸引：適宜信念的內化
    二、覺察帶來的分離：將「自動化行為」和「我」分開
    三、抱持帶來的整合：信念和本能的統一
    四、實踐帶來的建構：順應自性的解決之道

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