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禮言法旨(傳統禮經的法理和憲制釋讀)(精)/禮法傳統與現代法治叢書

作者：范忠信|責編:竇玥聲//楊彤帆|總主編:俞榮根
出版社：孔學堂書局
ISBN：9787807703631

出版日期：2023/04/01
裝幀：精裝
頁數：305

人民幣：RMB 69.8 元售價：元

內容大鋼

    在中國傳統政治社會生活中，禮樂規矩體系是首要法體系。禮樂法體系以禮樂法為主，律令法為輔，共同構建維繫數千年的傳統政治秩序。禮經言說是禮樂法的法律解釋，闡釋了傳統中國的法理和憲制。
    《禮言法旨：傳統禮經的法理和憲制釋讀》一書，從中國傳統文化的核心遺產——「十三經」中釋出了20萬字的濃濃「法意」。書中認為傳統中國的法系統有兩個相輔相成的體系：「禮樂法」體系和「政刑法」或「律令法」體系，這兩個體系最終服從於統治階級所尊崇的「道」「理」或「德」系統。
    本書主要總結闡發「傳統禮經禮學關於宗法禮治秩序下應有的法系統和法律體系」「『道』『理』『禮』『義』與華夏自然法」「禮的法規範屬性和法秩序意義」「君權的性質地位及其合法性」「國家基本結構和基本政體」「治國基本憲綱或基本國策」等六大基本問題的觀點主張。對中國傳統法體系中的「禮樂法」的進行詳細闡發，為傳統中國法體系中的「禮樂法」子體系勾畫出一個大致清晰的面目。

作者介紹

范忠信|責編:竇玥聲//楊彤帆|總主編:俞榮根

導言  戴著外來「有色眼鏡」不識本土特有法形態
第一章  傳統中國法系統中的「禮樂法」體系
  一、傳統中國的「法系統」
  二、「禮樂法」與「律令法」
  三、「禮樂法」的三個層次
  四、「禮樂法」的載體或淵源
  五、禮經關於法律形式和體系的初步認知
第二章  「道」「理」「禮」「義」與華夏自然法
  一、何為「天道」或「自然法」
  二、聖人體察「天道」譯製為「人定法」
  三、順應「天道」的「人定法」秩序基則
第三章  禮樂的法規範屬性及法秩序意義
  一、禮樂的「法律般」產生原因
  二、禮樂的「法律般」目標追求
  三、禮樂的「法律般」調整對象
  四、禮樂的「法律般」規範屬性
  五、禮樂的「法律般」功能作用
  六、禮樂的「法律般」製裁機制
  七、關於「禮刑適用區分對象說」
第四章  君權的性質、地位、轉移及合法性的禮學論證
  一、君權的來源、性質與使命
  二、君權須獨制獨裁，不可分割假借
  三、君權監督制約的常態性機制構想
  四、君權轉移：禪讓、易位、革命
  五、君位繼承法首要原則：以貴不以賢
  六、「王所不臣」「存二代后」的憲制意義
  七、臣下對君權的從違原則
第五章  國家結構和基本政體的禮學建構
  一、國家基本結構的「王制」憧憬
  二、關於國家政體和職能機構的禮學建構
  三、華夷之辨的禮法觀念及相關法制建構
第六章  宗法禮治秩序的憲制宏綱和基本國策
  一、「王制」政治秩序的國策總綱討論
  二、「仁政」「慎殺」「祥刑」基本國策主張
  三、「法天無為」「法先王因舊章」基本國策主張
  四、「敬畏天命」「敬德保民」基本國策主張
  五、「德禮教化」「以禮坊民」基本國策主張
  六、「明德慎罰」「德主刑輔」基本國策主張
  七、重賢能、尚人治、靈活用法的基本國策主張
  八、立規矩設權衡、信賞必罰的基本國策主張
後記

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