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田艮齋思想與韓國儒學/孔學堂文庫

作者：蔡家和|責編:楊翌琳|總主編:郭齊勇
出版社：孔學堂書局
ISBN：9787807703259

出版日期：2024/04/01
裝幀：平裝
頁數：253

人民幣：RMB 78 元售價：元

內容大鋼

本書為《孔學堂文庫》之一，是關於韓國儒學研究的重要論著。主要是圍繞著艮齋一系脈絡上溯而開展，在韓國朝鮮朝儒學的分系中，分有東人與西人，東人為嶺南學派或稱退溪學派，西人為畿湖學派或稱栗谷學派。由學脈來探討艮齋為何會經常與李震相、李華西、奇蘆沙等人論辯。若以朱子學為標準，栗谷的「氣發理乘一途」，較能合於朱子的太極之為無為，而氣是所乘之機的說法；至於退溪的理髮、理到說，相較上則遠於朱子。而艮齋的「心具理」「性師心弟」等主張，亦較華西、寒洲的「心即理」說來得準確，而合於朱子。

作者介紹

蔡家和|責編:楊翌琳|總主編:郭齊勇
蔡家和，台灣東海大學哲學系教授、博士生導師，《鵝湖月刊》社副社長。主要研究方向為宋明理學，包括陽明心學、王龍溪哲學、程朱學，以及明末清初的哲學，如王船山、黃宗羲等思想的研究。主要著作有《羅整庵哲學思想研究》《王船山(讀孟子大全說)研究》，並著有學術論文近百篇。

第一章  鄭汝昌《善惡天理論》之思想特徵
  一、前言
  二、《善惡天理論》之解析
    （一）惡之為歧，未嘗不出於善
    （二）性本善，墮入氣質便熏染
    （三）理乘氣機而流行，恐汨于惡
    （四）善惡皆天理者，指其發處
    （五）當位與不當位
  三、結語與反思
第二章  李晦齋《答忘機堂書》之思想衡定
  一、前言
  二、《說后》
    （一）理一分殊
    （二）下學上達
    （三）虛而感？虛而滅
  三、《答忘機堂第一書》
    （一）朱子之「靈」
    （二）儒佛之判
    （三）虛靈之本體
    （四）雜儒釋為一
  四、《答忘機堂第二書》
    （一）工夫進路
    （二）主敬存心
  五、《答忘機堂第三書》
    （一）仁義並重
    （二）形色，天性也
  六、《答忘機堂第四書》
    （一）工夫先後
    （二）兼重體仁與分殊
  七、結語
第三章  金河西對程朱學之承繼
——以《年譜》為依據
  一、前言
  二、心、理之辯
    （一）周經且說影中天
    （二）大化流行物共傳
    （三）下學無非上達天
  三、太極與陰陽一物?二物
    （一）整庵之即氣言道
    （二）金氏之理氣喻如人馬
  四、道心、人心之爭論
      （一）金氏：道心、人心皆是心
    （二）整庵：道心是性，人心是心
  五、結語
第四章  栗谷與思庵理氣思想之比較
  一、前言
  二、《答朴和叔淳》
    （一）澹一虛明之氣
    （二）花潭之氣論
    （三）張載之氣論

    （四）李氏理學下的氣
  三、《答朴和叔·第二書》
    （一）天地之先
    （二）太極懸空獨立
  四、《答朴和叔·第三書》
    （一）陰氣為元
    （二）沖漠無朕
  五、結語與反思
第五章  宋時烈《朱子言論同異考》之方法論
——以「四七之辯」為主要討論線索
  一、前言
  二、韓元震《朱子言論同異考序》
……
第六章  田艮齋對朱子、栗谷理學之承繼與發展
第七章  田艮齋與李柬之思想特徵及其異同
第八童  田艮齋辨蘆沙、華西、寒洲之異同
第九章  田艮齋與柳重教之理學論辯
第十章  論寒洲與艮齋之辨難綜述
第十一章  論寒洲《心即理說》、艮齋《李氏心即理說條辨》之辨難(第一至十條)
第十二章  論艮齋《李氏心即理說條辨》之辨難(第十一至二十六條)
總結

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