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興思維(一種漢語哲學路徑的闡明)(精)

  • 作者:李志春|責編:顧雷
  • 出版社:復旦大學
  • ISBN:9787309173567
  • 出版日期:2024/05/01
  • 裝幀:精裝
  • 頁數:395
人民幣:RMB 68 元      售價:
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內容大鋼
    本書認為「興」是中國人的一種思維與存在方式,在運思上它是一種以價值視域為基礎的現象學意向性之直接性,現象學意向性的直接性是指其意向指向(建構)是在直覺中直接進行的,與現象學不同的是,「興」的直接性特質不在認知領域而在價值領域,這使得它雖然在思維形式上沒有時空與邏輯範疇,但在內容上有時空,內容上的時空關乎人的生存展開與具身境域,並體現在中國人思想文化的各個方面。
    本書分三大篇:釋義篇、結構篇、描述篇。
    釋義篇梳理「興」義內涵。結構篇揭示「興」發何以可能的「運思機制」。描述篇描述「興」之「發生機制」如何在中國文化的經驗歷史中實現。

作者介紹
李志春|責編:顧雷
    李志春,上海市人,復旦大學哲學博士,現任同濟大學浙江學院副教授。獲英國倫敦Routledge出版社頒發的「Routledge Prize」。在A&HCI、CSSCI等刊物上發文十余篇。研究興趣為中國哲學、比較文學,尤其是語言存在論視野下語言、思維、存在之關係與意義內生性問題。

目錄
導論
釋義篇
  引言
  第一章  「興」之古義要疏:通向本源之思
    第一節  先秦「興」義
    第二節  漢代「興」義
    第三節  魏晉「興」義
    第四節  唐代「興」義
    第五節  宋代「興」義
    第六節  元明清「興」義
  第二章  近現代「興」義要疏:「迂迴」他者的旅行與反思
    第一節  西方譯介、文論中的「興」概念
    第二節  對西方譯介、文論之「興」的反思
    第三節  近代中國的「興」概念釋義與反思
  結語 通向本源的「迂迴」之旅
結構篇
  引言
  第三章  「興」之生成的直感結構:價值視域中現象學意向性的直接性
    第一節  「現量」與「興」
    第二節  胡塞爾現象學意向性的直接性
    第三節  價值而非認知:「興思維」與現象學意向性的區別
  第四章  「興」之生成的過程結構:生命時、境中的價值生成
    第一節  生命展開的時間及其發生結構
    第二節  生命境域的意義空間與具身結構
  第五章  「興」之生成的情感結構:內在而整體的情動
    第一節  「即生言性」傳統與《性自命出》中的情感
    第二節  當代理論視域中的性情之向與道德之所
    第三節  內在而整體的情動:對自然情感與道德情感之執的反思
    第四節  餘論
  第六章  想象力的兩層構造:「比」、「興」關係的千年疑難
    第一節  「比」、「興」關係的千年迷思
    第二節  想象力的兩層構造,內時間意識與生命之時的純意生髮
    第三節  內隱記憶對生產性想象力的確證
    第四節  「比」、「興」之別及其內在關係
  結語 「興」即本體:生命時境中的意義生成
描述篇
  引言
  第七章  「興」之韻:「由音見義」的意義生成機制及其本體論向度
    第一節  聲音中的自指性與意義生成
    第二節  中國語言思想中的自指、聲音與意義生成的本體論向度
    第三節  詩語言中的「由音見義」及其本體論向度
    第四節  聲訓中的聲音復沓及其意義生成的本體論向度
    第五節  孔子正名思想中的聲訓及與「興」之關係
  第八章  「興」之象:出入于「象」,本之以「興」
    第一節  「興象」的提出與「興」之價值自律性的確立
    第二節  由「象」入「興」:釋「象」的「非—定思」性
    第三節  「興象」的「非—定思」特質
  第九章  「興」之繪:「寄興于筆墨」何以可能
    第一節  價值直感
    第二節  內源性真理

    第三節  作為生命中介的活的身體
    第四節  「寄興」何以可能的過程性描述
結語 「興」的生成:中國人的思與在
參考文獻
後記

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