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孟子新解(上下)

作者：樊登|責編:張剛
出版社：中信
ISBN：9787521751109

出版日期：2024/07/01
裝幀：平裝
頁數：668

人民幣：RMB 129 元售價：元

內容大鋼

    為什麼孟子的思想，今天依然值得我們一讀再讀？
    《孟子》位列「四書」之一，記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動，是儒家基本經典，深刻塑造了中國人的精神內核，警醒、激勵了古往今來無數有為之人。
    《〈孟子〉新解》收錄了樊登博士對《孟子》逐字逐句的講解分析，結合心理學、領導力、經濟學、管理學和複雜科學等不同學科，以一個現代人的視角對孟子之道進行了全新的詮釋，幫助讀者從聖賢智慧中汲取養分，解答人生之惑，喚醒內心的力量。

作者介紹

樊登|責編:張剛
樊登，帆書APP創始人，首席內容官。西安交通大學本碩、北京師範大學博士，1999年國際大專辯論賽冠軍，前央視主持人。 2004年起，在北京交通大學任教。2013年從北京交通大學辭職，創辦以自己名字命名的「樊登讀書會」，2018年「樊登讀書會」完成品牌戰略升級，正式更名為「樊登讀書」。至今已影響超過4000萬用戶。著有《樊登講論語：學而》《陪孩子終身成長》《讀懂孩子的心》《讀書是一輩子的事》《讀懂一本書》《可複製的領導力》等現象級暢銷作品。

上冊
梁惠王上
  義利之辯：學會站在更高維度看問題
  為師者：喚醒自尊，點亮價值
  王無罪歲：方向錯了，越努力，越離譜
  仁者無敵：管理國家，比武力更重要的是人心
  定於一：你的價值觀是怎樣，你的行為便是怎樣
  是乃仁術也：學會修煉心性，把善念放大
  推己及人：挖掘需求前，你得先搞懂自己
  發政施仁：先解決人民最基本的需求
梁惠王下
  與民同樂：學習平視，是提升領導力的重要一課
  無好小勇：審時度勢，不逞一時之強
  賢者亦樂：厲害的人會拼，更會玩兒
  寡人有疾：先相信，再做到
  智者千慮，必有一失：犯錯不丟人，只要敢於直面錯誤
  璞玉與此，玉人雕琢：讓專業的人，做專業的事
  拯己于水火之中：管理的出發點，讓大家都變得更好
  出乎爾者，反乎爾者也：你的福報、惡報，都來自於你自己
  強為善而已矣：不要討好別人，要強大自己
  君子不以其所以養人者害人：懂得放棄，也是一種智慧
  行止，非人所能也：不要在意他人評價，而是做好自己的事
公孫丑上
  行仁政而王：懂得順勢而為，才能有所作為
  四十不動心：堅持本心，每個人都能活出自己的勇敢
  不得於心，勿求于氣：真正的善良，從來不是刻意做好事
  不仁不義不為之：古之賢者，必先養心
  以德服人者：在其位，盡其本分
  人人皆有不忍人之心：不斷放大惻隱之心，那是很了不得的事
  善與人同：做人，要多從別人身上吸收好的地方
  隘與不恭，君子不由也：過於堅守自己的個性並不是一件好事
  天時不如地利，地利不如人和：我們掌控不了外界，只能掌控自己
  用師者王：任人唯賢，企業才能越做越強
  君子貨取：當受則受，當辭則辭
  無官守無言責：進退自如，身心灑脫
  盡於人心：做事的標準是讓自己心安
  何為勸之哉：懂得傾聽別人說話的真實意圖很重要
  過則改之：遠離不做事的「鍵盤俠」，給做事的人多一些寬容
  有人乎繆公之側：職場上學會溝通是一件很重要的事
  君子不怨天，不尤人：不因他人言論，輕易放棄夢想
公孫丑下
  天時不如地利，地利不如人和：我們掌控不了外界，只能掌控自己
  用師者王：任人唯賢，企業才能越做越強
  君子貨取：當受則受，當辭則辭
  無官守無言責：進退自如，身心灑脫
  盡於人心：做事的標準是讓自己心安
  何為勸之哉：懂得傾聽別人說話的真實意圖很重要
  過則改之：遠離不做事的「鍵盤俠」，給做事的人多一些寬容
  有人乎繆公之側：職場上學會溝通是一件很重要的事
  君子不怨天，不尤人：不因他人言論，輕易放棄夢想

滕文公上
  聖人必可學而至：別人能做到的，你也一樣可以做到
  草尚之風必偃：想要別人做什麼，自己要先做好表率
  民事不可緩：仁君理應把百姓擺在第一位
  百工各有所勞：任何系統的正常運轉，都離不開有效合理的分工
  為天下得人難：管理最難的，是尋找合適的人才
  物之不齊，不可同賈：尊重價值，是管理好市場的第一步
  無差別對待甚難：親疏遠近之分，乃人之常情
滕文公下
  枉尋而直尺不可為：為利而失去底線，不可取
  大丈夫者：有所為，有所不為
  惡不由其道：君子做官和賺錢，都要有自己的操守和原則
  苟行王政，四海之內皆舉首而望之：施行仁政是孟子的理想，但理想和現實總有差距
  一薛居州，獨如宋王何：永遠不要低估環境對一個人的影響
  由是觀之，則君子之所養可知已矣：一個人為人處世的態度，反映了他的人格
  如知其非義，斯速已矣：並不是所有事都能循序漸進，有些改變刻不容緩
  夫子好辯：為正義，該發聲時要發聲
  仲子惡能廉：苦難，從來不值得被歌頌
下冊
離婁上
  離婁：不以規矩，不能成方圓
  道一以貫之：因仁而得到，因不仁而失去
  反求諸己：遇到問題學會從自身找原因
  仁不可為眾也：行仁政，是讓天下人歸附的唯一途徑
  夫人必自侮，然後人侮之：人最大的敵人就是自己
  自棄者，不可與有為也：自暴自棄的人不值得交往
  天下之父歸之，其子焉往：管理的最高境界是收買人心
  存乎人者，莫良于眸子：一個人的內心藏在眼睛里
  其身正，不令而行：最好的教育是以身作則
  事親，事之本也：真正的孝順，不只是物質的富足
離婁下
  君子平其政：利他，是最高級的利己
  君仁莫不仁，君義莫不義：做人懂大義，不非議
  言不必信，行不必果：君子不世故，永葆赤子心
  惟送死可以當大事：死亡並不可怕，反而讓人生更有意義
  君子欲其自得之也：真正的學習不在於別人教，而在於自己領悟
  以善養人，然後能服天下：自己善良還不夠，要讓別人成為善良之人
  不祥之實，蔽賢者當之：堅定自己，要有足夠的自信面對閑言碎語
  聲聞過情，君子恥之：人要做有本之水，而不要做無本之雨
  由仁義行，非行仁義也：不要強迫自己，而要出於本心去做事
  其義則丘竊取之矣：向古人古書學習，做稱職的管理者
  為師必察人：教會怎麼做人，是最首要的
  行其所無事：不使勁，而後因勢利導，事就成了
  君子無一朝之患：心量大了，煩惱起碼少一半
  進退皆有道：達則兼濟天下，窮則獨善其身
  君子合乎義：一個人值不值得交往，最要看其內心準則
  聖人無異於常人：唯一的區別，只在於內在是否光明
萬章上
  大孝終身慕父母：人生最大的救贖，就是與原生家庭和解
  永言孝思，孝思維則：你和世界的關係是和家庭關係的映射

  天與之：你只管努力做好自己，剩下的上天自有安排
  萬章論聖賢：謠言止於智者
萬章下
  治則進，亂則退：識時務，知進度，凡事恰到好處
  友也者，友其德：交友之道，貴在平等
  恭也：與人交往，莫過於恭敬二字
  牛羊茁壯長而已矣：「躺平」的正確姿勢是身心一起躺平
  天子不召師：君子坦蕩盪，不為權貴而折腰
告子上
  人無有不善：仁義來自於一個人的內在，而非外在
  求則得之，舍則失之：人和人的差別在於能否順應本性生活
  操則存，舍則亡：抓住一個人的善端，才能讓人向善向好
  專心致志：無論做什麼事，都應堅定不移
  無以小害大：做人目光要長遠，切勿因小失大
  自尊者自貴：一個人真正的尊貴，源於他的自尊
告子下
  禮重之辯：不在同一基線上的比較，沒什麼意義
  踐行堯舜之道：只要你願意做，沒什麼難的
  親親之怨為仁：向父母表達自己的憤怒，是被允許的
  不可懷利以相接：合作，不能只談利益
  儀不及物：比起禮物本身，心意更重要
  眾人不識君子所為：心中若懷仁義，不必求同
  逢君之人不可重用：挑選人才，尤其要警惕無條件阿諛奉承之人
  不能一朝居也：人不能太短視，要學會把眼光放長遠看問題
  言將行其言也：能夠做到自我實現，是工作的最好處境
  生於憂患而死於安樂：不要小看挫折帶給我們的成長力量
盡心上
  修身以俟之，所以立命也：對內凡事盡心，對外順從命運
  反身而誠，樂莫大焉：獲得快樂的最佳途徑就是忠於自己的內心
  窮不失義，達不離道：無論窮或達，都要守住為人的道德底線
  雖無文王猶興：真正的強者，從來都不會被動等待
  無欲所不欲：順應本心，時間自有答案
  正己而物正者：端正自己，再影響別人
  君子之道：不忘初心，方得始終
  人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣：有時慢下來，才是接近目標最快的方式
  居仁由義，大人之事備矣：不要拘泥於小事，而要做到在大事上拎得清
  恭敬而無實，君子不可虛拘：真正尊敬對方，才是君子交往之道
  無疑而問：若非真誠發問，並無解答之必要
  薄厚皆有度：平衡之道的關鍵，在於各安其位
  當務之為急：事有輕重緩急，成大事者當不拘小節
盡心下
  學習仁義之道：老師領進門，修行在個人
  周于德者：心不亂，萬事可成
  好名之人：虛名不如民心，得民心者得天下
  賢者昭昭：仁義勇敢且正直
  茅塞子之心：撥開心靈之路上的茅草
  大而化之之謂聖：人格有六個等級，善、信、美、大、聖、神
  君子之大道：懂藏斂、有仁義
  修其身而天下平：一個人最重要的操守，就是做好自己該做的事
  君子反經而已矣：人分四個等級，孟子最欣賞的是君子

  然而無有乎爾，則亦無有乎爾：以天下為己任，是孟子的大丈夫氣概

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