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愛有差等(先秦儒家與華夏制度文明的構建)(精)

  • 作者:李競恆|責編:倪小捷
  • 出版社:廣西師大
  • ISBN:9787559869173
  • 出版日期:2024/06/01
  • 裝幀:精裝
  • 頁數:260
人民幣:RMB 78 元      售價:
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內容大鋼
    本書是一部圍繞華夏制度文明構建,探討先秦儒家思想內涵的文化散論集。論述分為「政論」「經濟」「文化」三篇,從孔孟經典著述原文出發,結合經濟學、法學、考古學等現代西學知識,歸納並闡述先秦儒家對國家治理的各項制度主張,條分縷析地闡發了原始儒學在政權組織形式、刑罰、稅收、資源分配以及社會福利等方面的獨到見解。本書不僅深入挖掘了儒家思想精髓,更強調了家庭、家族和社區這些小共同體在構建文明社會中的核心作用,結合當下的社會熱點問題,力圖幫助讀者走出理解傳統的誤區。

作者介紹
李競恆|責編:倪小捷
    李競恆,字久道。1984年生。現任教於四川師範大學巴蜀文化研究中心。復旦大學歷史學博士。主要研究先秦史、巴蜀史和西南地區民族史。出版有《干戈之影:商代的戰爭觀念、武裝者與武器裝備研究》等專著多部,並在《讀書》、《原道》、《中華文化論壇》等刊物上發表文章多篇。

目錄
政論篇
  愛有差等與文明的構建
  孔門是模擬周代封建關係組建的小共同體
  存亡繼絕:保持眾多平行延續的世家
  締結婚姻:從小共同體習慣法到近代國家登記
  三年之喪禮與小共同體
  孟子與混合政體的「打地鼠」遊戲
  性善論:為小共同體自治的辯護
  古儒認為忠君並不很重要:兼論《忠經》辨析
  獨立於君權的專業性
  儒學是鼓勵平民模仿做貴族的學問
  天命和民意
  禪讓和湯武放伐其實是一回事
經濟篇
  「哀哉鰥寡」:首先拯救最無助的原子個體
  父親角色、婚姻、家庭和市場經濟是文明的基石
  逃墨必歸於楊,逃楊必歸於儒
  孟子、森林使用權與習慣法
  孟子談社會分工與市場
  孟子與自由貿易
  恆產恆心:克服時間偏好
文化篇
  朋友:從血緣、姻親到跨血緣
  勸酒:從貴族禮儀、自治社區的酒會到服從性測
  家庭、鄉土熟人層面應保留方言
  傳統文化:吃素還是吃肉?
  齋戒沐浴可以祀上帝
  原始儒家的陽剛之氣
  率獸食人和始作俑者
  先秦戰車:外來的技術
  秦朝尊重女性?你想多了
  文字和書寫的力量
後記

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