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禪宗頌古聯珠通集研究

  • 作者：張昌紅|責編:鄭秀艷
  • 出版社：上海三聯
  • ISBN：9787542682178
  • 出版日期：2024/04/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：492
人民幣：RMB 128 元      售價：元
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內容大鋼
    本書通過對《禪宗頌古聯珠通集》中450余位頌古作者的5700余首作品及320余位禪宗大師的1300多個公案進行綜合研究，釐清了禪宗在宋代的傳承脈絡，梳理了兩宋禪宗思想的發展狀況，考察了《禪宗頌古聯珠通集》的版本狀況，並在此基礎上研究了頌古的概念、形式特徵、公案的來源、類型及參讀方法等，論述了頌古對公案闡釋的意義，指出了禪宗公案、頌古語言的隱喻性；考察了頌古與傳統詩歌的關係，以及這些頌古作品作為宋詩的一部分，可以增補《全宋詩》的情況；探討並總結了「整體無差別」等五種禪宗悟道境界，為讀者更準確地理解公案與頌古提供切實幫助；大體梳理了禪門五家七宗的宗風；探討了書中唐、宋口語詞的種類、用例及出現原因，以本書所收公案、頌古為基本語料，對其中的339個口語詞進行了釋義；對中國禪宗的思辯精神進行了揭示與闡述。
作者介紹
張昌紅|責編:鄭秀艷
    張昌紅（1973-），河南民權縣人，現為淮南師範學院副教授，曾任洛陽師範學院副教授，碩士生導師，四川大學文學博士，主要從事中國古典文學文獻學、佛教文學等方面的教學與研究；主持國家社科基金後期資助項目1項、河南省哲學社會科學規劃項目1項，參與省部級項目6項；在《文藝理論研究》《中國社會科學報》《鄭州大學學報》《宗教學研究》《河南師範大學學報》《圖書館論壇》《中國詩學》等刊物發表論文近30篇；與人合著出版《參寥子詩集校注》《唐代判詞研究》《文以載道——大跨度文化研究》等專著4部。
目錄
緒論
  第一節  《禪宗頌古聯珠通集》的文獻價值與研究意義
  第二節  《禪宗頌古聯珠通集》的研究現狀
  第三節  《禪宗頌古聯珠通集》敘錄
第一章  《禪宗頌古聯珠通集》的版本
  第一節  歷代公私目錄著錄情況
    一、十捲本
    二、二十一卷本
    三、四十捲本
    四、卷數增加的原因
    五、四十捲本與二十一卷本內容之異同
  第二節  現存各主要版本及其相互關係
    一、《禪宗頌古聯珠通集》各主要版本
    二、《禪宗頌古聯珠通集》各主要版本間的關係
第二章  《禪宗頌古聯珠通集》人物考
  第一節  《禪宗頌古聯珠通集》諸序及其作者
    一、諸序及其關係
    二、諸序之作者
  第二節  《禪宗頌古聯珠通集》公案、頌古所涉人物考
    一、頌古所涉禪僧、居士及其師承關係
    二、公案所涉禪僧、居士及其師承關係
  第三節  禪宗僧名檢索方法
    一、佛教僧名結構的一般原則
    二、禪宗僧名結構及檢索方法
  第四節  《禪宗頌古聯珠通集》所涉兩宋禪寺之分佈
    一、兩浙路（兩浙西路、兩浙東路）
    二、江南東路
    三、淮南東路、淮南西路
    四、荊湖南路、荊湖北路
    五、江南西路
    六、福建路
    七、京西南路、京畿路、京西北路
    八、廣南東路、河東路、永興軍路
    九、成都府路、梓州路（潼川府路）、夔州路
第三章  頌古及其體式
  第一節  頌古的概念與意義
    一、頌古的概念
    二、頌古的意義及弊端
  第二節  頌古的基本體式
    一、頌古的句式
    二、頌古的用韻與平仄
    三、齊言頌古之句式
    四、雜言頌古之句式
    五、頌古的其他體式特徵
  第三節  頌古之體並非汾陽善昭首創
    一、善昭之前已有頌古
    二、頌古與汾陽善昭的關係
第四章  公案的參讀
  第一節  公案的參讀方法
    一、機鋒及其應對

    二、熟悉禪宗基本思想
    三、憑借頌古、拈古、評唱等參透公案
    四、獲禪師印可，方為悟道
  第二節  頌古對公案的闡釋
    一、頌古的類型
    二、頌古闡釋公案的方式
    三、相同的頌古，不同的公案
    四、相同的公案，不同的頌古
    五、頌古對公案的闡釋具有不確定性
    六、頌古的優劣
第五章  從公案、頌古看禪門五家宗風
  第一節  公案、頌古中的臨濟宗風
    一、臨濟宗風的具體表現
      （一）棒喝交加，不動思議
      （二）以了悟之狀態示人
      （三）以「二難」問答啟發人
      （四）強調「第一義諦」不可言說
    二、黃龍派、楊岐派之禪風
  第二節  公案、頌古中的雲門宗風
    一、強調無差別境界
    二、強調「第一義諦」不可言說
    三、答非所問，不動思議
    四、妙解法身、佛性、自心即佛等問題
    五、問答簡捷，禪風高峻
  第三節  公案、頌古中的曹洞宗風
    一、強調人人本具佛性，即心即佛
    二、強調佛性無情識，無分別意識
    三、善於運用「奇特句」
    四、強調「第一義諦」不可言說
    五、強調不動思議，不起差別
  第四節  公案、頌古中的溈仰宗風
    一、強調無心是道，不要有分別心
    二、跳出二難思維，在矛盾中求解脫
    三、以「圓相」開示學人
    四、強調人人本具佛性，自心即佛
    五、以神通之行啟人悟道
  第五節  公案、頌古中的法眼宗風
    一、斷絕情識，不動思議
    二、強調實相無相、佛性本具、諸法性空
第六章  禪宗頌古與世俗詩歌的關係
  第一節  頌古的產生與發展
    一、經偈與詩偈
    二、頌與頌古
    三、頌古的發展
  第二節  詩化的偈與偈化的詩
    一、偈頌的詩化
    二、佛教偈頌對傳統詩歌體裁的影響
  第三節  頌古與一般僧詩的區別
    一、創作理念不同
    二、宗旨、形式、語言、意象使用不同

    三、頌古須和公案一同呈現
第七章  公案、頌古中的隱喻性表達
  第一節  公案、頌古中存在大量隱喻性語言的原因
  第二節  公案、頌古中隱喻性語言的分類
    一、佛
    二、禪僧
    三、師徒關係
    四、成佛之事
    五、肉身與法身
    六、佛性
    七、開悟與未悟
    八、悟境與未悟之境
    九、機鋒語
    十、不可說與不必說
    十一、接引與方便
    十二、煩惱與貪慾
    十三、其他隱喻性表達
第八章  公案、頌古中的禪宗思想與悟道境界
  第一節  公案、頌古中的禪宗思想
    一、從達磨到慧能
      （一）「二入四行」論，強調修心
      （二）萬法皆如，身佛不二
      （三）泯滅差別，無識無欲
      （四）強調當下，任心自運
      （五）識心自度，不假外求
      （六）無念無相無住，頓悟成佛
      （七）道遍無情，無情有性
    二、南嶽法系與青原法系
      （一）即心即佛，非心非佛
      （二）觸目會道，萬法歸心
      （三）去理論化，重門庭施設
  第二節  公案、頌古中的悟道境界
    一、禪悟境界之一：澄明虛靜
    二、禪悟境界之二：整體無差別
    三、禪悟境界之三：即而不離
    四、禪悟境界之四：自具自足
    五、禪悟境界之五：自由無礙
第九章  《禪宗頌古聯珠通集》語詞研究
  第一節  俗語詞與方言詞
    一、俗語詞及其釋義
    二、方言詞及其釋義
    三、其他方俗詞
  第二節  行業詞、專有詞及新造詞
    一、行業詞
    二、佛教及禪宗專有詞
    三、禪宗新造詞
附錄：頌古作者基本情況表
參考文獻
詞語索引
公案索引

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