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西遊記(精)/中華傳統文化百部經典

  • 作者：(明)吳承恩|責編:于春媚|總主編:袁行霈
  • 出版社：國家圖書館
  • ISBN：9787501380527
  • 出版日期：2023/12/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：782
人民幣：RMB 150 元      售價：元
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內容大鋼
    《西遊記》是中國四大古典名著之一，也是優秀的章回體神話小說。它以神奇的筆墨，講述了孫悟空護送唐僧西天取經的曲折經歷，表現了懲惡揚善的古老主題。
    《西遊記》是我國文學史上第一部浪漫主義長篇神魔小說，主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經的故事。師徒們行程十萬八千里，歷經九九八十一難，一路降妖除魔，最後終於到達西天，取得真經。作者以積極浪漫主義的創作手法，反映現實主義的思想感情，將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙結合，開啟了神魔長篇章回小說的新門類。書中運用奇特大膽的想象，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列曲折紛呈、妙趣橫生的神話故事，並在奇幻世界中折射出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，在奇幻中透出濃郁的生活氣息。
作者介紹
(明)吳承恩|責編:于春媚|總主編:袁行霈
    吳承恩（1504-1582年），字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人，明代傑出的小說家。其代表作有《西遊記/經典文學名著》，其餘作品還有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射陽先生存稿》。     吳承恩出生於一個由學官淪落為小商人的家庭，家境貧寒。他自幼聰明過人，少年得志，喜歡古代神話和民間傳說，因文才出眾，在故鄉受到人們的賞識與好評，認為他科舉及第，「如拾一芥」。《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」因科考的屢次失敗，生活的窮困潦倒，加深了他對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用神怪小說的形式來表達內心的痛苦與憤懣。他自言：「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。」     吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，大約活了將近80歲。《天啟淮安府志》評價他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時。」不過都是他死後的事了。他一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女。作品多散失。
目錄
導讀
  一、走向經典的閃光之路
  二、藝術想象的由來與文化基因
  三、「八十一難」的結構與寓意
  四、取經四眾的精神品格
  五、語言、風格的文學史意義
  六、《西遊記》的評點與傳播
  七、關於選目的一點說明
西遊記
  第一回  靈根育孕源流出  心性修持大道生
  第三回  四海千山皆拱伏  九幽十類盡除名
  第四回  官封弼馬心何足  名注齊天意未寧
  第五回  亂蟠桃大聖偷丹  反天宮諸神捉怪
  第七回  八卦爐中逃大聖  五行山下定心猿
  第八回  我佛造經傳極樂  觀音奉旨上長安
  第十四回  心猿歸正  六賊無蹤
  第十八回  觀音院唐僧脫難  高老莊大聖降魔
  第十九回  雲棧洞悟空收八戒  浮屠山玄奘受心經
  第二十二回  八戒大戰流沙河  木叉奉法收悟凈
  第二十三回  三藏不忘本  四聖試禪心
  第二十七回  屍魔三戲唐三藏  聖僧恨逐美猴王
  第三十一回  豬八戒義識猴王  孫行者智降妖怪
  第三十二回  平頂山功曹傳信  蓮花洞木母逢災
  第三十三回  外道迷真性  元神助本心
  第三十四回  魔王巧算困心猿  大聖騰那騙寶貝
  第三十五回  外道施威欺正性  心猿獲寶伏邪魔
  第四十四回  法身元運逢車力  心正妖邪度脊關
  第四十五回  三清觀大聖留名  車遲國猴王顯法
  第四十六回  外道弄強欺正法  心猿顯聖滅諸邪
  第五十四回  法往西來逢女國  心猿定計脫煙花
  第五十七回  真行者落伽山訴苦  假猴王水簾洞謄文
  第五十八回  二心攪亂大乾坤  一體難修真寂滅
  第五十九回  唐三藏路阻火焰山  孫行者一調芭蕉扇
  第六十回  牛魔王罷戰赴華筵  孫行者二調芭蕉扇
  第六十一回  豬八戒助力敗魔王  孫行者三調芭蕉扇
  第七十二回  盤絲洞七情迷本  濯垢泉八戒忘形
  第七十三回  情因舊恨生災毒  心主遭魔幸破光
  第七十四回  長庚傳報魔頭狠  行者施為變化能
  第七十五回  心猿鑽透陰陽竅  魔王還歸大道真
  第七十六回  心神居舍魔歸性  木母同降怪體真
  第七十七回  群魔欺本性  一體拜真如
  第九十八回  猿熟馬馴方脫殼  功成行滿見真如
  第九十九回  九九數完魔滅盡  三三行滿道歸根
  第一百回  徑回東土  五聖成真
主要參考文獻

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