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故事背後的故事(中國民俗文化通識九課)(精)

  • 作者：施愛東|責編:蔣越林
  • 出版社：安徽人民
  • ISBN：9787212116378
  • 出版日期：2024/05/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：325
人民幣：RMB 48 元      售價：元
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內容大鋼
    本書包涵「講故事的民俗學」「故事學作為專門之學」「迷失的指路碑」「八臂哪吒城」「傳說進京」「劉三姐就是劉三婆」「羅隱變羅源」「傳說照進歷史」「生肖屬相的時間界點」九章內容，以經典民間故事為考察對象，將文本細讀、思想史梳理和邏輯推導等手段結合起來，揭示出「經典民間故事的定型是客觀性、主觀性和偶然性接力作用的結果」這一結論，並充分利用民間故事細節對其予以證明，從而清晰地揭示了經典民間故事所經歷的從知識生產到知識改裝再到知識普及的複雜歷程和知識生成模式，同時在對經典民間故事條分縷析的過程中詮釋了其中蘊含的中國智慧以及經典中國民間故事對中華民族優秀品質的巨大影響，是一部從非常事件切入民俗傳統、如學術偵探破解故事奧秘並在充分文本分析基礎上弘揚中華優秀傳統文化的學術精品。
作者介紹
施愛東|責編:蔣越林
    施愛東，男，1968年生於江西石城，理學學士，文學碩士、博士，先後任職于中山大學中文系、北京師範大學文學院博士后工作站，現為中國社會科學院文學研究所研究員、中國民俗學會副會長。主要研究方向為故事學、謠言學、民俗學學術史。代表性論著主要有《中國現代民俗學檢討》《倡立一門新學科：中國現代民俗學的鼓吹、經營與中落》《16-20世紀的龍政治與中國形象》等。 
目錄
第一章  講故事的民俗學：非常事件的正常解析
  一、從晚清高官的日常煩惱說起
  二、事項民俗學批評
  三、事件民俗學：講故事的民俗學
  四、從非常事件切入民俗研究
  五、微民俗、低微理論與日常生活
  六、關注異常現象
  七、基於良好知識儲備的問題意識
  八、人情練達的民俗感悟力
  九、學術偵探一樣的勘案能力
  十、讓民俗學以講故事的方式講「故事」
第二章  故事學作為專門之學：從顧頡剛出發
  一、顧頡剛故事學思想的十個要點
  二、顧頡剛對傳統經史眼光的批評
  三、顧頡剛故事研究的貢獻與局限性
第三章  迷失的指路碑：沉東京傳說的歷史隱喻
  一、「沉東京，浮××」傳說
  二、關於「沉東京」的科學考察
  三、散居在福建和廣東的南宋遺民
  四、「中秋月餅傳說」與「沉東京傳說」的互文性
  五、「東京」是大宋王朝的代名詞
  六、「東京大路」是魂歸故里的指路碑
  七、南澳「浮」的是氣勢而不是地勢
  八、俗語與傳說的融合與變異
  九、「沉東京傳說」的來龍與去脈
第四章  八臂哪吒城：北京建城傳說的千年演進
  一、哪吒城之說始於元代
  二、毀棄城門，喚醒哪吒
  三、劉伯溫修下北京城
  四、金受申傳頌八臂哪吒城
  五、曲藝說唱向民間傳說的轉化
第五章  傳說進京：文人交游與劉三姐的文化轉譯
  一、劉三妹生年是誰提出來的
  二、《劉三妹歌仙傳》作者不是張爾翮
  三、《劉三妹歌仙傳》出自《貴縣誌》
  四、《劉三妹歌仙傳》作者是曾光國
  五、縣官與鄉紳的三月三採風交游  l
  六、《劉三妹歌仙傳》原題《西山仙女寨》
  七、曾光國系列母題的經典化
第六章  劉三姐就是劉三婆：女性稱謂的人神轉換
  一、廣東劉三妹，傳歌到廣西
  二、廣西劉三姐，也叫劉三妹
  三、劉三姐傳歌路線圖
  四、劉三婆不是老年劉三妹
  五、劉三姐乃歌圩風俗之女兒
  六、上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤
第七章  羅隱變羅源：傳說人物的訛名落籍
  一、兩個世界的兩個羅隱
  二、三舅媽口中的「羅源子」
  三、燕珠坑的「羅元」功名石

  四、小屋裡的出酒井
  五、金錢坑的「羅英秀才」
  六、羅山腳下鐘鼓石
  七、羅英秀才教造紙
  八、傳說的穩定性與變異性問題
第八章  傳說照進歷史：長辛店地名的來歷
  一、紅色長辛店。長辛亦常新
  二、長辛店與澤畔店的誤會
  三、長辛店大街的開闢
  四、「長新店」名稱始於康熙年間
  五、以「辛」代「新」起于「百日維新」失敗
  六、「歷史」的「真實可靠性」與「傳說」的「合理想象」
  七、話語威權促成了知識的淘汰和更替
  八、傳說彌補歷史之缺憾
第九章  生肖屬相的時間界點：初一與立春之爭
  一、作為空間坐標與時間坐標的「十二辰」
  二、「歲」與「年」的差別與混用
  三、「歲首」建寅的立春說與初一說
  四、干支紀時系統的形成不早於唐代
  五、生肖屬相是數術家的發明
  六、民俗話語中的生肖屬相以正月初一為界
  七、數術家推算生肖屬相以立春為界
  八、屬相只是一個有趣的生年符號
後記  把學術著作當偵探小說寫

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