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中國傳統政治話語的體系建構(以韓詩外傳為例)

作者：宋清員|責編:孔繼萍
出版社：中國社科
ISBN：9787522732701

出版日期：2024/04/01
裝幀：平裝
頁數：260

人民幣：RMB 98 元售價：元

內容大鋼

《韓詩外傳》一書，為西漢初年詩經博士韓嬰所編著，反映其立處秦漢鼎革之際，承接漢初百家餘緒的「雜家」學術立場，經世致用的旨趣十分明晰。本書結合秦漢歷史實踐，通過對這一文本的分析，得出「王有天下的政治資源佔有、禮法同治的政治治理手段、移孝作忠的政治倫理規範、君臣一體的政治角色肯認與天人合一政治思維模式」這一傳統政治的話語體系，從核心價值、規範制度、社會倫理、政治角色和思維模式等五個層面，構築出一幅傳統政治結構的有機圖景。

作者介紹

宋清員|責編:孔繼萍
宋清員，男，1988年生，山東臨清人。山東大學法學博士，中國政法大學政治學博士后，現為國際關係學院講師，主攻中國傳統政治文化。主持並在研2020年度國家社會科學基金青年項目「中國傳統政治的邏輯演繹理路研究」；主持並完成中國博士后科學基金第14批特別資助項目（站中）「中國傳統政治制度的秩序建構研究」。在《中共中央黨校（國家行政學院）學報》《南開學報》《中國社會科學報》等核心報刊發表論文10篇。

緒論
    一  研究意義及研究問題
    二  研究現狀述評
    三  研究方法和研究思路
    四  研究重點難點
第一章  秦漢鼎革儒法爭鳴視域下的《韓詩外傳》
  第一節  漢承秦制的制度沿革與革秦之弊的文化變革
    一  漢制對秦制的因襲
    二  漢初士人群體對秦之政治形象的形塑
    三  革秦之弊的政治文化變革
  第二節  漢初士人的問題意識及其對策
    一  漢代秦的政治合法性析論
    二  漢初政治思想中的求治、求一、求變特點
    三  韓嬰及其《外傳》
第二章  禮法同治
  第一節  《外傳》禮治思想
    一  基於等級分化的一統秩序
    二  慾望的節制：治身心以禮
    三  君子人格的教化功用
  第二節  禮法合治的治理結構
    一  禮法關聯
    二  國法與家禮的治理結構
  第三節  先秦秦漢時期禮之「義」的演繹理路
    一  道、德、仁、義、禮、法的演變
    二  從《儀禮》到《禮記》的內在演繹理路
    三  禮通國家、社會、人心
    四  孔子之仁到禮之義的演變
第三章  忠孝矛盾與道君張力
  第一節  忠君與孝親問的結構性張力
    一  立處忠孝之間的《外傳》
    二  忠孝矛盾的歷史演進
    三  移孝作忠的政治邏輯分析
  第二節  尊道學與尊君間的張力
    一  士尊道義而不與富強
    二  身處道學與王權之間的士人
第四章  君臣一體
  第一節  以君為道
    一  政治價值的核心
    二  政治決策的主體
  第二節  以臣為體
    一  任賢與納諫
    二  政治體系的參與者和執行者
  第三節  民本思想
    一  政治系統的從屬者
    二  社會資源的供給者
第五章  天人合一政治思維模式
  第一節  《外傳》中的天人關係
    一  天人二分思想
    二  天人合一思想
  第二節  「天人合一」比類邏輯析論

    一  天人相類與比類邏輯
    二  天人合一政治思維消解人的主體性建構
    三  基於方法論反思的天人合一思想
  第三節  重建天人關係與「春秋大一統」
    一  先秦時期的天人觀
    二  向「春秋大一統」的過渡
結語  在政治調節中強化秩序
參考文獻
後記

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