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形而上學的重構--阿多諾的否定的辯證法導讀(上下)(精)/編譯文庫

  • 作者：王曉升|責編:彭永強//李媛媛
  • 出版社：中央編譯
  • ISBN：9787511745569
  • 出版日期：2024/01/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：1043
人民幣：RMB 258 元      售價：元
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內容大鋼
    《否定的辯證法》是阿多諾最重要的哲學著作，是把握阿多諾其他著作的關鍵。本書對原著進行了逐句、逐段的解釋，尤其是對於一些難懂的地方進行了較為詳細的分析。正如阿多諾把藝術作品比作單子一樣，書中的各個不同段落都是阿多諾思想中的一個單子。這些單子的核心都是一樣的，讓讀者獲得一種形而上學經驗，從而領會非同一的東西。因此，這本書試圖通過解釋阿多諾所說出的東西，引導讀者去領會無法被說出的東西。閱讀阿多諾的《否定的辯證法》不僅僅是要把握阿多諾的基本思想，更重要的是學會哲學思考。只有學會了這種哲學思考，「哲學」才是動詞，才是「愛」智慧。這是本書所致力於達到的核心目標。
作者介紹
王曉升|責編:彭永強//李媛媛
    王曉升，1962年生，江蘇省鹽城人，華中科技大學哲學學院教授，博士生導師；1981—1988年就讀於廈門大學哲學系，獲得學士和碩士學位；1988年—1991年，就讀於中國人民大學哲學系，獲博士學位，並先後在英國利茲大學和德國慕尼黑大學做訪問學者。出版各種專著和譯著14部，發表論文300多篇。
目錄
導言
  關於哲學的可能性
  辯證法沒有立足點
  現實與辯證法
  哲學的興趣
  對抗的總體
  概念的祛魅
  「無限性」
  思辨的要素
  展示
  對體系的態度
  狂怒的觀念論
  體系的二重性
  自相矛盾的體系
  論證與經驗
  眩暈
  真理的脆弱性
  對抗相對主義
  辯證法與穩固的東西
  經驗的特權
  關於合理性的質的要素
  質與個體
  內容與方法
  存在主義
  事實、語言、歷史
  傳統與認識
  修辭
第一部分  與存在論的關係
  第一章  對存在論的需求
    問題與答案
    肯定的特點
    弱化主體的能力
    存在、主體與客體
    存在論的客觀主義
    令人失望的需求
    「不足就是盈餘」
    無人之地
    不幸的實際內容
    論範疇直觀
    作為人為狀況（θε′σει）的存在
    「存在的意義」
    包含先定秩序的存在論
    對物化的抗議
    虛假的需求
    軟弱和支撐
  第二章  存在與生存
    對存在論的內在批判
    系詞
    存在不是超越的
    表達不可表達的東西

    兒童的問題
    存在問題
    突然反轉
    關於存在的神話學
    存在者狀態的存在論化
    生存概念的功能
    「此在自身是存在論的」
    唯名論的方面
    武斷的生存
    「歷史性」
第二部分  否定的辯證法：概念與範疇
  某物的不可消解性
  走向事態的必要性
  管窺式的形而上學
  無矛盾性不可被具象化
  與左派黑格爾主義的關係
  「瓦解的邏輯」
  走向同一性的辯證法
  思維的自我反思
  矛盾的客觀性
  概念的出路
  綜合
  肯定性否定的批判
  個別也不是最終的
  星叢
  科學中的星叢
  本質和現象
  借客觀性而進行的中介
  特殊性與特殊
  關於主體和客體的辯證法
  倒轉主觀還原
  對先驗的解釋
  「先驗幻相」
  客體的優先性
  客體不是被給予
  客觀性和物化
  向唯物論過渡
  唯物論和直接性
  辯證法不是知識社會學
  論精神概念
  純粹活動與發生
  痛苦的軀體
  無圖像的唯物論
第三部分  模式
  第一章  自由：實踐理性的元批判
    幻相問題
    自由興趣的分裂
    自由、決定論、同一性
    自由與被組織起來的社會
    前自我的衝動

    關鍵的實驗
    附加物
    肯定性自由的虛構
    思想的不自由
    形式主義
    作為物的意志
    二律背反的客觀性
    意志的辯證規定
    沉思
    第三個二律背反的結構
    關於康德的因果性概念
    為秩序辯護
    對反題的論證
    存在者狀態上的要素和理想的要素
    自由學說的壓制性
    自由和不自由的自我體驗
    關於因果性的危機
    作為一種魔力的因果性
    理性、自我和超我
    自由的潛力
    反人格主義
    去人格化與生存論存在論
    道德哲學中的一般和個別
    關於自由的狀況
    康德那裡的理知屬性
    理知與意識統一體
    理知的真實內容
  第二章  世界精神和自然歷史——關於黑格爾的附論
    趨勢與事實
    世界精神的建構
    「與世界精神相一致」
    關於生產力的解放
    團體精神與統治
    法學的領域
    法和公平
    個人主義的面紗
    一般和特殊的動力學
    作為社會總體的精神
    對抗的歷史理性
    普遍歷史
    對抗是偶然的嗎？
    黑格爾的超世界的世界精神
    黑格爾對普遍的擁護
    倒退到柏拉圖主義
    時間的非時間化
    黑格爾打斷了辯證法
    民族精神的功能
    過時的民族精神
    個性與歷史
    魔力

    魔力下的倒退
    主體與個人
    辯證法與心理學
    「自然的歷史」
    歷史與形而上學
  第三章  對形而上學的沉思
    奧斯維辛之後
    形而上學與文化
    今天的死亡
    幸福和徒勞的等待
    「虛無主義」
    康德的退縮
    拯救的渴望和限制
    理知的世界
    中立化
    只是一個譬喻
    他者的幻相
    辯證法的自我反思
後記

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