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基督教史(最初的三千年)(精)

  • 作者：(英)迪爾梅德·麥卡洛克|責編:賽勤|譯者:朱偉斌
  • 出版社：宗教文化
  • ISBN：9787518814466
  • 出版日期：2024/01/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：1137
人民幣：RMB 218 元      售價：元
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內容大鋼
    基督教是世界上最大的宗教之一，對人類歷史產生了不可估量的影響。本書不僅描述了基督教歷史上的主要人物及其思想、宗教組織和靈性生活，而且描述了它如何改變政治和人類社會。
    本書作者行文的足跡遍及公元1世紀的巴勒斯坦、3世紀的印度、7世紀的大馬士革以及20世紀的舊金山、韓國。他是「遊歷」最廣的基督教歷史學家之一，他所傳達的地域感與他所傳達的思想力量一樣引人注目。他以不同於前人的方式介紹了基督教歷史的發展。這是第一部真正的基督教全球史。
作者介紹
(英)迪爾梅德·麥卡洛克|責編:賽勤|譯者:朱偉斌
    迪爾梅德·麥卡洛克，英國牛津大學教會史教授，2012年受封騎士。著作包括：《托馬斯·克蘭麥傳》（Thomas Cranmer：A Life），榮獲惠特布雷德傳記獎、詹姆斯·泰特·布萊克紀念獎、達夫·庫珀獎；《宗教改革史》（The Reformation：A History），榮獲美國國家書評人協會獎、沃爾夫森歷史獎。
目錄
引言
第一部  千年緣起（約公元前1000-公元100年）
  1  希臘與羅馬（約公元前1000-公元100年）
    希臘的發端
    希臘化時期的希臘
    羅馬與羅馬帝國的到來
  2  以色列（約公元前1000-公元100年）
    其民其土
    被擄及之後
第二部  一教一信一主？（公元前4-公元451年）
  3  十字架上的彌賽亞（公元前4-公元100年）
    緣起
    成年耶穌及其公共活動
    十字架刑與復活
    新方向：大數的保羅
    《約翰福音》與《啟示錄》
    猶太人起義與耶路撒冷的終結
  4  劃定邊界（50-300年）
    教會的形成
    另一種身份：諾斯替主義與馬西翁主義
    正典、信條、事工與大公性
    孟他努主義：重振與遭到打壓的先知
    查士丁、愛任紐與德爾圖良
    亞歷山大城的神學家：克雷芒與奧利金
  5  君王：是敵是友？（100-300年）
    教會與羅馬帝國（100-200年）
    3世紀的帝國危機
    從迫害到迫害（250-300年）
    國王與基督徒：敘利亞、亞美尼亞
  6  帝國教會（300-451年）
    君士坦丁與上帝
    修道活動的開端
    君士坦丁、阿里烏斯與唯一神（306-325年）
    從尼西亞會議到卡爾西頓會議及其異見人士
    一性論與聶斯托里
第三部  消失的未來：東方與南方（451-1500年）
  7  藐視卡爾西頓：亞洲與非洲（451-622年）
    一性論及其傳教
    衣索比亞：基於「結合」的基督教
    東方教會（451-622年）
  8  伊斯蘭教：大洗牌（622-1500年）
    穆罕默德與伊斯蘭教的到來
    伊斯蘭教與東方世界
    中國教會
    蒙古人：新希望與大災難
    伊斯蘭教與非洲教會
第四部  羅馬出人意料的崛起（300-1300年）
  9  拉丁基督教的形成（300-500年）
    教宗的羅馬（300-400年）
    士紳的宗教（300-400年）

    西方教會的塑造者：奧古斯丁
    西方的早期修道活動（400-500年）
  10  拉丁基督教世界：新邊疆（500-1000年）
    更換盟友：羅馬、拜占庭和其他
    歐洲北部地區的傳教活動（500-600年）
    服從羅馬的盎格魯-撒克遜人以及其他改宗者（600-800年）
    查理曼、加洛林王朝與新羅馬帝國（800-1000年）
  11  皇帝教宗，誰為共主？（900-1200年）
    修道院院長、戰士和教宗：克呂尼的遺產
    基督的代理人：婚姻、獨身以及天下共主
    十字軍時代（1060-1200年）
    西多會、卡爾特會與馬利亞（1100-1200年）
  12  全民教會？（1100-1300年）
    神學、異端與大學（1100-1300年）
    教牧革命、托缽僧以及第四次拉特蘭會議（1200-1260年）
    托馬斯·阿奎那：哲學與信仰
    寒冷氣候下的愛：1200年之後的個人化崇拜活動
第五部  東正教：帝國信仰（451-1800年）
  13  新羅馬的信仰（451-900年）
    塑造東正教的教堂：聖索菲亞
    拜占庭的靈修生活：馬克西穆斯與神秘主義傳統
    搗毀造像：聖像破壞的爭議（726-843年）
    佛提烏斯與前往西方的新一輪傳教（850-900年）
  14  東正教：不僅僅是一個帝國（900-1700年）
    危機與十字軍（900-1200年）
    第四次十字軍及其後果（1204-1300年）
    東正教文藝復興：奧斯曼人與靜修派的勝利（1300-1400年）
    希望破滅：教會統一與奧斯曼征服（1400-1700年）
  15  俄羅斯：「第三羅馬」（900-1800年）
    基督教世界的新威脅：諾斯人、羅斯和基輔（900-1240年）
    韃靼人、立陶宛與莫斯科公國（1240-1448年）
    莫斯科公國的勝利（1448-1547年）
    伊凡雷帝與新牧首區（1547-1598年）
    從莫斯科公國到俄國（1598-1800年）
第六部  西方基督教的解體（1300-1800年）
  16  對真教會的不同看法（1300-1517年）
    教會、死亡與煉獄（1300-1500年）
    遭受挑戰的教廷（1300-1500年）
    唯名論者、羅拉德派與胡斯派（1300-1500年）
    舊世界帶來的新知識：人文主義（1300-1500年）
    世界末日之前的教會改革（1500年）
    伊拉斯謨：新開端？
  17  分家記（1517-1660年）
    維滕貝格之門
    農民戰爭和茨溫利
    激進派宗教改革與憲制派宗教改革：再洗禮派與亨利八世
    斯特拉斯堡、英格蘭與日內瓦（1540-1560年）
    歸正宗新教徒、教派化與宗教寬容（1560-1660年）
    宗教改革的危機：三十年戰爭與英國
  18  羅馬的革新（1500-1700年）

    西班牙和義大利的岔流：瓦爾德斯派與耶穌會（1500-1540年）
    雷根斯堡與特倫托：爭論的解決（1541-1559年）
    特倫托之後的反宗教改革：英格蘭、西班牙與神秘主義者
    遲來的反宗教改革：法國與波蘭-立陶宛
    分裂的生活：聖徒、奢華、性與女巫
  19  走向世界的信仰（1500-1800年）
    伊比利亞帝國的西方基督教輸出
    新世界的反宗教改革
    亞洲的反宗教改革：未被征服的帝國
    非洲的反宗教改革：奴隸貿易的禍患
  20  新教覺醒（1600-1800年）
    新教徒與北美殖民化
    新教存亡之戰（1660-1800年）
    敬虔主義與摩拉維亞人
    福音派復興：循道宗
    大覺醒與美國革命
第七部  啟蒙與反叛（1492-現在）
  21  啟蒙運動：是友是敵？（1492-1815年）
    自然與非自然哲學（1492-1700年）
    猶太教、懷疑主義與自然神論（1492-1700年）
    尼德蘭與英國的社會分水嶺（1650-1750年）
    啟蒙運動中的性別角色
    18世紀的啟蒙運動
    法國大革命（1789-1815年）
    革命的後果：由民族國家組成的歐洲
  22  復魅還是祛魅的歐洲？（1815-1914年）
    天主教再起：馬利亞的勝利及來自自由主義的挑戰
    新教：聖經與「第一波」女權主義
    新教啟蒙運動：施萊爾馬赫、黑格爾及其繼承人
    英國新教與牛津運動
    東正教：俄國與奧斯曼勢力的衰落
    懷疑大師：地質學、聖經批判與無神論
  23  新教走向世界（1700-1914年）
    奴隸制與廢奴運動：一個新的基督教禁忌
    新教在太平洋與澳大利亞的傳教
    非洲：伊斯蘭教還是新教的世紀？
    印度：大起義與殖民地傳教活動的局限性
    中國、日本、朝鮮
    美國：新興新教帝國
  24  不是太平，乃是刀兵（1914-1960年）
    殺死基督教世界的戰爭（1914-1918年）
    大不列顛：基督教帝國的最後時光
    天主教徒與基督君王：天主教傳教的第二時期
    教會與納粹：二戰
    世界範圍內的基督教重組：普世教會運動的開端
    世界範圍內的基督教重組：五旬節運動與新興教會
  25  文化戰爭（1960-現在）
    第二次梵蒂岡會議
    天主教徒、新教徒與解放派
    20世紀60年代以來的文化革命

    舊時代宗教的重整旗鼓
    自由：前景與恐懼
縮寫
註釋
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