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焦點之再議(牟宗三儒學思想的幾個有爭議問題)(精)/六點評論

  • 作者：楊澤波|責編:彭文曼
  • 出版社：華東師大
  • ISBN：9787576045024
  • 出版日期：2024/02/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：300
人民幣：RMB 68 元      售價：元
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內容大鋼
    牟宗三是現代新儒家的重要代表人物，思想博大，義理艱深，在學界有廣泛影響，同時也常伴有爭議。
    本書選取「坎陷」「旁出」「善相」「圓善」「終結」等幾個爭議性較大的焦點問題，再次詳加分疏，以便消除誤解，更好地學習牟宗三，繼承牟宗三。
作者介紹
楊澤波|責編:彭文曼
    楊澤波，1953年6月生，河北省石家莊人。復旦大學哲學系教授、博士生導師。1969年參軍，長年堅持自學。1986年以同等學力考取復旦大學碩士研究生，1989年直升攻讀博士，1992年獲博士學位。畢業后回部隊繼續從事教學工作，2001年正式到復旦大學任教。多年來一直從事孟子研究，主要著作有《孟子評傳》（南京大學出版社，1998）、《孟子與中國文化》（貴州人民出版社，2000）等。在《中國社會科學》、《哲學研究》等學術刊物上發表論文百余篇。近十年來轉向現代新儒家研究，著有《牟宗三三系論論衡》（復旦大學出版社，2006）。
目錄
前沿
各章內容提要
第一章  再議「坎陷」
  一、坎陷有兩種不同指向，分開處理並無過患
  二、「讓開一步」不是嫌棄「道德無力」．更不是主張「道德無用」
  三、「多重三分法」有巨大潛力．不應輕易譏為「兒戲之論」
  作者發表的與「坎陷」問題相關文章之名錄
第二章  再議「旁出」
  一、朱子的問題不是道德他律而是「道德無力」
  二、「三分法」視域下的「道德動力學」
  三、絕非「旁出」：朱子在「一源兩流」格局中的位置
  作者發表的與「旁出」問題相關文章之名錄
第三章  再議「善相」
  一、一個基礎性問題：什麼是「存有」
  二、為什麼存有論的對象不能稱為「物自身」
  三、將存有論的對象界定為「善相」的理據與意義
  四、「人雖有限而可無限」：人究竟有沒有無限性
  作者發表的與「善相」問題相關文章之名錄
第四章  再議「圓善」
  一、為什麼說「牟宗三未能解決康德意義上的圓善問題」
  二、區分不同意義的圓善為牟宗三辯護難以達到目的
  三、「倫理共同體之圓善」不能完全解決德福關係的問題
  四、希望重新以天解決圓善問題是對牟宗三思想的極大倒退
  作者發表的與「圓善」問題相關文章之名錄
第五章  再議「終結」
  一、「牟宗三儒學思想方法的終結」的兩個具體所指
  二、「終結」第一所指之延伸：如何理解仁和良心
  三、「終結」第二所指之延伸：如何理解智的直覺
  四、我們今天應該如何繼承牟宗三的思想遺產
  作者發表的與「終結」問題相關文章之名錄
附錄一：論楊祖漢教授對牟宗三圓善思想的理解
  一、如何理解康德圓善思想中的「幸福」概念
  二、如何理解「詭譎的即」與「非分別說」
  三、如何理解「存有論的圓」與「縱貫縱講」
附錄二：關於圓善問題的兩封書信

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