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啟蒙的辯證(馬克思啟蒙辯證法的當代闡釋)(精)/當代馬克思主義哲學研究文庫

  • 作者：劉森林|責編:吳冰華//寇倩|總主編:楊耕
  • 出版社：中國人民大學
  • ISBN：9787300323213
  • 出版日期：2024/01/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：534
人民幣：RMB 138 元      售價：元
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內容大鋼
    本書立足於對康德的啟蒙定義的反思，力主一種關於人及其與世界關係的啟蒙新立場，在德國古典哲學啟蒙辯證法的基礎上，通過探究馬克思關於合理啟蒙、理性啟蒙、德性啟蒙、真誠信仰、形而上學、理想主義、犬儒主義等方面的見解，展現歷史唯物主義的啟蒙辯證法。「矛盾」「物化」「外推」「自然」「歷史」「虛無及其超克」等，構成這種啟蒙辯證法的關鍵範疇；如何合理看待自然、歷史、主體性、物化和超越性信念，如何超剋制度和精神層面的破碎性、無根性，成為其關鍵問題。通過與無政府主義者（如施蒂納）、尼采以及法蘭克福學派思想家霍克海默和阿多諾（《啟蒙辯證法》）三種啟蒙立場的比較，馬克思啟蒙辯證法的豐厚意蘊和健康發展的方向得以進一步彰顯。
作者介紹
劉森林|責編:吳冰華//寇倩|總主編:楊耕
    劉森林，1965年生，山東昌樂人，山東大學哲學系教授，教育部「長江學者」特聘教授，山東省「泰山學者」特聘教授，兼任中國辯證唯物主義學會副會長。近年來主要從事虛無主義、主體性、物化、啟蒙等問題的研究，出版《物與無》《歷史唯物主義：現代性的多層反思》《追尋主體》《實踐的邏輯》《辯證法的社會空間》《發展哲學引論》等著作。曾獲全國百優博士論文獎、研究類霍英東青年教師獎，第三、五、六、七、八屆全國高校人文社科優秀成果獎，第三屆山東省、廣東省社科優秀成果一等獎。
目錄
引言  重審啟蒙
    1.何為啟蒙：從理性運用到人的科學
    2.統合批判與建構，區分啟蒙與啟蒙運動
    3.立足本土的新啟蒙：本土性與馬克思主義
    4.德國古典哲學中的兩種啟蒙辯證法
    5.對激進啟蒙的批判與歷史唯物主義的創建
    6.歷史唯物主義對浪漫派啟蒙批判的超越
    7.歷史唯物主義的啟蒙辯證法
第一篇  馬克思、恩格斯與啟蒙
  第一章  歷史唯物主義與合理啟蒙
    1.推進啟蒙與反思啟蒙的張力
    2.激進啟蒙、溫和啟蒙與合理啟蒙
    3.啟蒙形而上學的三個表現
    4.啟蒙的推進：從思想、政治到經濟、社會
    5.極端啟蒙的拒斥與超越
  第二章  走向理性啟蒙與德性啟蒙的統一
    1.啟蒙主體性視域下的自然
    2.啟蒙理性與文化傳統的張力
    3.啟蒙與神靈之隱蔽
  第三章  從上帝之死到真誠信仰：恩格斯與克爾凱郭爾
    1.肯定中的否定：克爾凱郭爾對基督教世界的批判
    2.否定中的肯定：恩格斯論基督教的實踐價值
    3.走向真誠信仰的關鍵
  第四章  啟蒙視域下的理想：形而上學與理想主義
    1.傳統形而上學塑造單純的理想主義
    2.單純理想主義的出場路徑，傳統本體論建構與絕對必然性世界
    3.實踐的理想主義：超越單純與懶惰
  第五章  超越作為啟蒙怪胎的現代犬儒主義
    1.兩種犬儒主義：在古典與現代之間
    2.現代犬儒主義的幾個轉變
    3.偽善與敉平：現代犬儒主義的兩個特質
    4.知行分裂與犬儒主義
    5.現代犬儒主義：啟蒙怪胎
第二篇  啟蒙辯證法的根基與性質
  第六章  辯證法：存在論與現實性
    1.辯證法的兩種簡單區分
    2.認識論轉向及其與形而上學的糾葛
    3.作為存在論的辯證法
    4.辯證法的現實性與開放性
  第七章  主體性理論視野內的現代辯證法
    1.現代啟蒙辯證法：範圍與根基的拓寬
    2.現代辯證法的主體性根基
    3.整合與裂變：現代辯證法的兩種狀態
  第八章  恩格斯的自然辯證法是一種啟蒙辯證法
    1.自然辯證法是辯證法根基變更后亟待解決的問題
    2.區分恩格斯的三種「自然」概念
    3.自然辯證法是一種啟蒙辯證法
  第九章  《資本論》辯證法的開放性
    1.辯證法的兩個面向：存在論與開放性
    2.現實先於邏輯：開放性的存在論基礎

    3.現實與事實的相互開放：兼評萊文割裂馬克思與恩格斯
    4.方法論的開放性：立足普遍規律對特殊、非同一性的開放性
    5.對更大整體、更大視野的訴求是一種重要的開放性
    6.永無止境的理想追求：永遠向未來的可能性開放
  第十章  辯證看待「形而上學」：重思馬克思、恩格斯的「形而上學」
    1.「形而上學」：作為方法與作為哲學學科分支
    2.不同類型「形而上學」的識別
    3.形而上學的正當性之特例
    4.區分與超越
第三篇  啟蒙辯證法的表現與展開
  第十一章  作為啟蒙辯證法範疇的「矛盾」
    1.矛盾的本質：自否定
    2.啟蒙工程引發、促生矛盾
    3.矛盾在「輕一重、必然一可能、盲目樂觀一積極作為」框架中的定位
    4.盯住被推遠的「矛盾」：擴展視野、增強學科融合
  第十二章  物化：啟蒙辯證法的重要範疇
    1.作為經濟一哲學範疇的物化
    2.作為社會一哲學範疇的物化
    3.作為文化一哲學範疇的物化
    4.物化：哲學與經濟學的平衡
    5.從文化之思回到社會經濟文化的整體之思：從盧卡奇回到馬克思
    6.辯證地看待物化
  第十三章  外推：辯證法的退隱與追蹤
    1.拉近與推遠：外推概念的確立
    2.外推空間的現代性拓展
    3.時空挖揭與時空擠兌
    4.越推越遠的外推：從個體、群體到國際、自然界
  第十四章  自然及其解放：上帝之死視域下的馬克思與赫斯
    1.主體性的確立：從貶低自然到彌合自然與自由
    2.上帝之死與自然的解放
    3.赫斯：自然仍是上帝籠罩下的自然
    4.馬克思：走出黑格爾哲學，自然獲得真正解放
  第十五章  啟蒙、實踐辯證法與虛無主義的超克
    1.啟蒙的極致化導致虛無主義
    2.觀念論內含虛無主義
    3.歷史主義導致虛無主義
    4.實踐辯證法對虛無主義的遏制：從勞動到實踐
    5.實踐辯證祛法對虛無主義的超克：東方的啟示
第四篇  比較與延伸
  第十六章  啟蒙的合理定位：馬克思批判施蒂納
    1.啟蒙內在張力中謝林與黑格爾爭論的繼續
    2.何種啟蒙：馬克思與施蒂納的不同選擇
    3.極端啟蒙加劇虛無主義的蔓延
    4.維護、提升超越性維度
  第十七章  從「勞動」概念看馬克思主義與無政府主義在中國的本質區別
    1.什麼樣的「勞動」：無政府主義與馬克思主義的論爭
    2.理想化的「勞動」：從無政府主義到馬克思主義
    3.「勞動」面貌的還原及其意蘊
  第十八章  合理啟蒙與激進啟蒙：馬克思與尼采
    1.何種啟蒙：定義與態度

    2.尼采對知性啟蒙的四個批判
    3.比較視域中馬克思啟蒙觀的三個方面
    4.積極、健康地推進啟蒙
  第十九章  合理啟蒙的調適：恩格斯與尼采
    1.激進的啟蒙批判：青年恩格斯與尼采
    2.永恆輪迴與形而上學：回歸自然
    3.辯證看待歷史傳統
    4.道德與自然正當
  第二十章  三種辯證法：《啟蒙辯證法》與《資本論》
    1.蘇格拉底式辯證法的情感基礎
    2.追求絕對形而上學的辯證法
    3.自否定、自悖謬的辯證法
    4.揚棄自否定的積極辯證法
    5.開放性辯證法對形而上學的拒斥
主要參考文獻

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