內容大鋼
《言不必稱希臘》包括「旅行現場引發的疑問」和「源遠流長的西方歷史、考古和文物造假」兩個部分的內容，通過大量圖片「以圖證史」，對自19世紀以來形成的所謂西方文明史提出全面、系統的質疑。作者認為，西方社會長時間持續不斷地、成體系地歷史造假、考古造假和文物造假，虛構古希臘、古埃及、古兩河流域和古印度文明，將這個「三條河文明」推到比中華文明更古老的地位，同時在美洲也布置「古代文明」的迷魂陣，目的就是貶低、矮化中華文明的歷史，可謂「歷史的陰謀」。
作者指出，現今教科書所描述的世界文明史，完全是19世紀西方中心論的產物，充滿了虛構和偽造。這部偽史處心積慮地遮蔽中華文明的光輝，造成現代中國人深度的文化自卑，阻礙中華民族走向文化復興，必須予以揭示。
《光從中華來》用10個主題內容和大量圖片，論證了中華文明西傳波斯及後來的阿拉伯，最後傳至歐洲，催生了西方現代文明的誕生。
作者指出，中國是人類文明的主要發源地，中華文明也是人類唯一真正古老的文明，長期在人類歷史上占主導地位。中華文明不僅貢獻了四大發明，還在鋼鐵冶煉、陶瓷、醫藥、天文數學、器物、藝術和文化思想等方面，全面影響了歐洲。而西方文明則是在13世紀蒙古人西征歐洲，尤其是16世紀中歐海路開通后，才經過吸收中華文明的滋養快速崛起，在科學技術上後來居上。所以中國通往西方的「絲綢之路」，運送的不只是絲綢、茶葉、瓷器等日常生活用品，還是一條向世界傳播文明的通道。可謂光從中華來，天不生華夏，萬古如長夜！
作者介紹
河清|責編:常曉迪
黃河清（筆名河清），浙江臨安人，餘姚彭橋黃氏32世孫。
下過鄉，扛過槍，留過洋。
1977年初就學于解放軍洛陽外語學院法語專業。
1985年考上浙江美術學院西方美術史研究生。
1987年留學法國索邦巴黎第一大學，1992年獲藝術史博士學位，旅居巴黎10年。
曾任清華大學雙聘教授，首都師範大學特聘教授。
現任浙江大學藝術與考古學院教授，中國美術學院兼課教授。
主要著作
《現代與后現代——西方藝術文化小史》，中國美術學院出版社，1998。
《民主的烏托邦》，中國社會科學出版社，2004；改名《西方民主的烏托邦》，上海人民出版社，2014。
《全球化與國家意識的衰微》，中國人民大學出版社，2003。
《破解進步論——為中國文化正名》，雲南人民出版社，2004；中央編譯出版社，2012。
《藝術的陰謀》，廣西師範大學出版社，2005；修訂版《「當代藝術」：世紀騙術》，上海古籍出版社，2016。
Images du Silence—Pens?e et art chinois（法文專著《靜之象— 中國思想與藝術》），Harmattan, Paris, 1999.
主要譯著
[法] 皮埃爾·布迪厄：《遏制野火》，廣西師範大學出版社，2007。
[法] 讓·克萊爾：《論美術的現狀——現代性之批判》，廣西師範大學出版社，2012。
[法] 巴斯卡爾·博尼法斯：《造假的知識分子》，商務印書館，2013。
[法] 斯特法納·黑塞爾：《請憤怒吧》，中央編譯出版社，2015。
L』Eau d』un Puits Ancien-Anthologie de po?mes de paysages en Chine 《古井水—中國山水詩精選》Ed. You-Fong, Paris, 1996.（中譯法押韻翻譯）（巴黎蓬皮杜國立圖書館藏有二書）
目錄
《言不必稱希臘》
引子
行旅現場引發的疑問
第一天，雅典衛城，衛城博物館
新修的衛城
用了鋼筋水泥的巴特農神廟
懷疑陡然而生
被神化的雅典
中國式石碑
嶄新如昨的雕像
第二天，雅典古跡，雅典國立考古博物館
超人皇帝哈德良
平地冒出來的奧林匹亞宙斯神廟
隨意指認的呂克昂學園
年代並不久遠的三項城市建設
號外（1）宙斯神廟是1800年之後新建
號外（2）巴特農神廟子虛烏有，雅典古跡全是新建
站立在泥土裡或空氣中的石雕巨人
在海水裡永不鏽蝕的銅像
一點不遜色于中國商周的青銅器
第三天，科林斯、埃庇達魯斯和邁錫尼
具有醫療功能的山裡大劇場
「中國之子」是西醫之父
小不點的歷史名城
荒涼大山下的荒涼小石頭寨子——邁錫尼
疑似混凝土的大石塊
沒有牆壁的壁畫
怪異的牛頭酒盃
形制離奇的雙面斧
第四天，奧林匹亞
並非挖掘而是建於地面上的遺址
不可能從當地挖出來的雕像
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