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生生美學

  • 作者：曾繁仁|責編:董國艷//黃天駿
  • 出版社：山東文藝
  • ISBN：9787532968503
  • 出版日期：2023/06/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：259
人民幣：RMB 69 元      售價：元
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內容大鋼
    本書根據對中國文化傳統的研究，對「生生美學」的提出與內涵進行發掘與闡釋，立足於生生美學視野提煉並闡述中國傳統美學範疇的生生美學意蘊。同時，結合音樂、詩歌、書法、國畫、戲劇、園林等中國傳統藝術門類，對生生美學精神的藝術呈現進行梳理和概括。全書共9章，力圖在學界流行的歐陸之生態美學、英美之環境美學之外，構建具有中國形態與中國元素的中國自己的生態美學。
作者介紹
曾繁仁|責編:董國艷//黃天駿
    曾繁仁（1941.1- ），安徽涇縣人。著名美學家，當代中國生態美學的奠基人之一，山東大學終身教授。曾任山東大學黨委書記和校長等行政職務。現任教育部人文社科重點研究基地「山東大學文藝美學研究中心」名譽主任，國家重點學科山東大學文藝學學科學術帶頭人，教育部「馬克思主義理論研究和建設工程」《西方文學理論》項目首席專家。兼任教育部社科委委員及語言文學、新聞傳播學和藝術學學部召集人、山東省比較文學學會會長等職。曾任國家社科項目中文學科組成員、教育部藝教委常委、中華美學學會副會長、中國中外文論學會副會長。曾獲全國百篇優秀博士論文指導教師獎、山東省第五次社會科學突出貢獻獎，以及教育部和山東省社科優秀成果獎多項。
目錄
導言
第一章  生生美學概說
  一、中國傳統美學的精髓：生生美學
  二、生生美學的文化成因
第二章  中國古代音樂：樂以中和——生生美學的源頭
  一、中國古代音樂思想的歷史文化背景：「禮樂教化」與「歷律合一」
  二、中國古代音樂「生生美學」思想的具體體現
  三、中國古代音樂「生生美學」的價值意義與內在矛盾
  四、琴品：清微淡遠、中和自然的審美崇尚
第三章  《詩經》的美學解讀：風以動之，教以化之——先民的生命之歌
  一、「天人合一」之「情志」
  二、從「詩體」到「詩意」的生態存在論審美意味
  三、《詩經》作為「源始」的生態美學意蘊
第四章  唐詩的意境之美：盛唐氣象，生命頓悟——生生美學之典型呈現
  一、「意境論詩學」的出現標志著「生生論詩學」走向成熟
  二、「盛唐氣象」是「生生論詩學」的集中呈現
  三、飄逸與沉鬱——唐代「生生論詩學」藝術表現的兩種基本形態
  四、沖淡與勁健——「生生論詩學」的補充形態
  五、「悲慨」——唐代「生生論詩學」最後的餘韻
第五章  宋詞的微情之美：詞之為體，要眇宜修；興于微言，幽約怨悱
  一、「要眇宜修」之美的歷程
  二、「要眇宜修」之美的誕生
  三、「要眇宜修」之美的闡釋
  四、「要眇宜修」之美的藝術呈現
第六章  書法的生命之舞：中國特有的生命抽象藝術
  一、書法的生命藝術本質
  二、「筆勢」的生命之美
  三、「筋血骨肉」的古典形態身體美學
  四、「波勢」的形態之美
  五、「神彩為上」的神韻之美
第七章  國畫的生態審美意蘊：氣韻生動，意在景外
  一、中國特有的「自然生態藝木」
  二、國畫特有的「多點透視法」
  三、「氣韻生動」美學原則的生態審美意蘊
  四、「外師造化、中得心源」的創作原則與「天人合一」思想
  五、「可行可望可游可居」藝術目標中人與自然和諧的精神
  六、「意在筆先，寄興于景」：呈現人與自然的友好關係
第八章  戲曲的庶民之美：古中國大眾的生命之歌
  一、美學追求：「樂」的生命情感抒發
  二、戲曲表演：虛擬性的表演與觀眾的生命介入
  三、戲劇結構：線性的生命情感的自然流露
  四、演員表演：特有的「評述性」態度
  五、戲曲收場：「中和」審美與大團圓結局
第九章  園林的宜居之美：雖由人作，宛自天開；巧于因借，精在體宜
  一、暢神寫意，天人合一——造園之文化根源
  二、境仿瀛壺，意境創造——造園之藝術目標
  三、巧于因借，以動觀靜——造園之自然觀
  四、精在體宜，宜居有方——造園之宜居觀
  五、虛實蜿蜒，充滿生意——造園之生命藝術觀
  六、山水寫意園林的當代價值

結語

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