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坐忘思想史論--從莊子到二程/博知文叢

作者：朱韜|責編:陸希宇
出版社：光明日報
ISBN：9787519471132

出版日期：2023/03/01
裝幀：平裝
頁數：251

人民幣：RMB 68 元售價：元

內容大鋼

「坐忘」是莊子思想重要組成部分，被後世好道者、庄學闡釋者推重。東漢時期佛教傳入中國，借鑒老莊思想展開譯經活動，「坐忘」便借此機會進入佛教視野，並被賦予了新的意義。南北朝時期，「坐忘」被道教人士接受，改造為道教煉養方術，隨著道教義理研究的深入，道教人士對於「坐忘」的理解也不斷發生變化。又因「坐忘」是借孔子和顏回之口講述的，所以儒者對「坐忘」也另眼相待，特別是理學家在構建自身學術理論時，常借用「坐忘」的思想內涵。「坐忘」受到儒釋道三家廣泛關注，承載著儒釋道的獨特思考，本書在探討「坐忘」在中國思想史上發展演變的同時，也試圖描繪更為立體的儒釋道交流圖景。

作者介紹

朱韜|責編:陸希宇
朱韜，中國史博士，現為貴州師範大學歷史與政治學院暨歷史研究院講師，貴州師範大學西方古典文明研究中心、貴州師範大學貴州民間文獻研究中心兼職副研究員，主要從事道家道教思想史研究，已在《宗教學研究》等核心刊物發表論文數篇。

緒論
    一、研究背景及意義
    二、研究現狀
    三、研究方法
    四、研究思路與內容
第一章  莊子「坐忘」義辨析
  第一節  「忘仁義」「忘禮樂」解
    一、「坐忘」寓言文本辨正
    二、「忘」之意蘊
    三、「仁義」「禮樂」所指
  第二節  「隳肢體、黜聰明,離形去知」解
    一、「隳肢體、黜聰明」與「離形去知」的關係
    二、「一受其成形」的痛苦
    三、「聰明」與「知」
  第三節  「同於大通」與「化則無常」
    一、何謂「大通」
    二、「同則無好,化則無常」
    三、「坐忘」與「逍遙游」
  第四節  何謂「坐忘」
    一、解「坐」
    二、「坐忘」與「心齋」
    三、「坐忘」與「吾喪我」
第二章  魏晉玄學對「坐忘」修養境界義的發展
  第一節  郭象「坐忘」思想研究
    一、郭象對「坐忘」修養方法義的消解
    二、「坐忘」與「內聖外王」
    三、「坐忘自得」
    四、「坐忘而後能應務」
    小結
  第二節  韓康伯「坐忘遺照」研究
    一、「坐忘遺照」出處
    二、韓康伯「坐忘」義辨析
    三、韓康伯「遺照」義辨析
    四、韓康伯「坐忘遺照」義辨析
    餘論
第三章  道教對「坐忘」修養方法義的發展
  第一節  方術化的「坐忘」
    一、「眾術」中的「心齋坐忘」
    二、「齋」中的「心齋坐忘」
    三、「存思」與「坐忘」
  第二節  「坐忘」與重玄思潮
    一、重玄學溯源
    二、成玄英對「坐忘」的理解
    三、王玄覽以「坐忘」「舍形入真」
  第三節  性命雙修視野下的「坐忘」
    一、《天隱子》的內在矛盾
    二、雲本《坐忘論》將「坐忘」系統化
    三、石刻本《坐忘論》：「坐忘」是「求道之階」
    四、鍾呂金丹道體系下的「坐忘」
第四章  「坐忘」與儒釋修養論

  第一節  「坐忘」與「禪」
    一、「禪」義溯源
    二、「枯木死灰」與「灰身滅智」
    三、「枯木龍吟」
  第二節  「坐忘」與「靜坐」
    一、「二程」「靜坐」說的淵源
    二、「二程」對「靜坐」「坐忘」的矛盾評價
    三、「二程」對佛教修養論的批判
結論
參考文獻

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