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生成湧現時間/生存論研究叢書

  • 作者：唐代興|責編:劉亞楠
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787522722689
  • 出版日期：2023/10/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：326
人民幣：RMB 138 元      售價：元
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內容大鋼
    在純粹意義上，哲學即形而上學。它從「存在之問」起步敞開「存在之思」，揭露「存在」及「存在本體」的清澈澄明，乃哲學從神學和科學對峙中開出統攝二者于本己的湧現性鋪展。這條鋪展開來的道路從天啟哲學進入自然哲學，再到巴門尼德、柏拉圖、亞里士多德，存在之問從動態生變的經驗理性轉向靜持取向的觀念理性。柏拉圖主義和亞里士多德主義分別經歷神學浸泡開出的近代唯理論與經驗論在德國古典哲學中匯流，存在之問的主題由存在世界轉向了人的世界，本體論形而上學向主體認知論形而上學的真正完成，科學理性獲得工具性主潮，分析哲學和現象學從正反方面鋪開自具個性的明證，最終各自以宣告「哲學的終結」方式為哲學當代重建清掃出場域。當代哲學以檢討經驗理性、觀念理性和科學理性的方式追本溯源，重發存在之問，對生態理性、共生存在、場態本體、生境邏輯四個概念予以內涵源流梳理，揭櫫哲學背後的思想軌跡，探析「哲學的終結」之因，構建以生態理性為導向的共生存在的場本體形上藍圖，揭發生態理性向共生存在、場態本體方向生成的生境邏輯，敞開生成湧現時間的存在論秘密。
作者介紹
唐代興|責編:劉亞楠
    唐代興，四川廣安人，四川師範大學二級教授，四川師範大學政治教育學院教授、倫理學特聘教授，四川省學術與技術帶頭人，湖南師範大學特聘教授。立足世界風險、全球生態危機和社會轉型發展整合生成之當代境遇，圍繞「當代人類何以才能理性存在發展」而致思不息，先後提出「人是世界性存在者」、「世界是一個生生不息的生態場」、「自然為人立法，人為自然護法」、「人『社會『地球生命『自然共生互生」、「生態文明乃人『自然。環境的生境化」、「生態化綜合是生境文明的根本方法」等六個基本命題和「反思自然失律人為論」、「重建人與環境的親緣性存在」、「遵循生境邏輯法則」、「遵循限度生存法則」、「重構生境利益機制」、「開闢可持續生存式發展道路」等六個實踐命題，創建生態理性哲學及方法，並以此為思想基礎和認知導向，探索生境倫理問題，構建融世界生境論、人性論、哲學本體論、倫理知識論、倫理心理學、倫理政治學、倫理教育學于一體的生境倫理學，並開創災疫倫理學新學科。
目錄
哲學應該阻止思想的癱瘓（代序）
導論：生態理性的形上視域
第1章  生態理性
  一  天啟與人為
    1.心覺與知覺
    2.天啟的方式
    3.人為的道路
  二  「理性」的方式
    1.認知與行動
    2.概念的釋義
  三  「理性」的類型
    1.經驗理性
    2.觀念理性
    3.科學理性
  四  生態理性
    1.「生態」概念釋義
    2.認知的根本特徵
第2章  共生存在
  一  「存在」發生學
    1.「存在」概念的敞開
    2.「存在」的解釋空間
  二  「存在」的發展
    1.以思觀存在
    2.以範疇入存在
    3.以時間入存在
  三  「存在」之生
    1.何為存在？
    2.存在的本質
    3.存在的形相
    4.存在的方式
  四  存在與共生
    1.「生境」概念詮釋
    2.「生境存在」定義
第3章  場態本體
  一  「本體」的基本問題
    1.本體與形而上學
    2.「本體」的位態
    3.「本體」的內涵
  二  本體的開放性張力
    1.本體的動靜取向
    2.本體的存在論本色
  三  場本體的存在敞開
    1.事實世界的場態存在
    2.場本體的物理學描述
  四  場本體的內涵詮釋
    1.本體存在的語義場論
    2.場本體的本原性位態
    3.遠離平衡的場本體型態
    4.場本體的語義敞開
  五  場本體的動力體系

    1.場本體的自組織論
    2.場本體的動力學
    3.場本體的湧現論
第4章  生境邏輯
  一  邏輯的觀念形態
    1.科學和哲學的邏輯
    2.觀念邏輯的基本認知
    3.觀念邏輯的性質與特徵
  二  邏輯的生境形態
    1.觀念邏輯的弊病
    2.何謂「生境邏輯」？
    3.生境邏輯的構成
  三  生境邏輯的本質
    1.生生：生境邏輯的存在本質
    2.共生：生境邏輯的功能本質
    3.生成：生境邏輯的方法本質
  四  生境邏輯的自為要求
    1.回到生境邏輯本身
    2.存在的限度和邊界
    3.合目的的神性存在
參考文獻
索引
後記

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