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設計現象學啟蒙(精)/設計思想論叢

  • 作者：代福平|責編:紀海虹
  • 出版社：清華大學
  • ISBN：9787302624615
  • 出版日期：2023/09/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：384
人民幣：RMB 128 元      售價：元
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內容大鋼
    代福平博士所著的《設計現象學啟蒙》將現象學引入設計學，是設計現象學研究的基礎探索。書中提出了基於現象學視角的體驗設計方法論，包括內時間體驗設計方法論、現象空間體驗設計方法論、精神交互體驗設計方法論。書中還探討了設計師的精神操練問題，提出了設計師的新定位、設計修辭的模式比較、設計實踐的道德律、設計思維的自由本質和設計教育的自由本質等觀點。這些理論觀點對於設計師的思維解放具有啟發意義。設計現象學為激發、保護設計師的生活洞察力和精神創造力提供了哲學方法論基礎。本書獲江南大學學術專著出版基金資助。
作者介紹
代福平|責編:紀海虹
    代福平，江南大學設計學院副教授，碩士生導師，設計哲學研究團隊成員、視覺傳達系信息設計工作室成員。本科、碩士、博士階段均就讀於江南大學設計學院。主要研究方向為視覺傳達與信息可視化設計、中西設計哲學比較、交互與體驗設計。著有《標誌設計文化論》《信息可視化設計》《激揚文字：文字設計基礎教學》《字體創意》。     主持教育部人文社會科學研究青年基金項目「中西設計文化深層結構比較研究」；參與國家社科基金藝術學項目「基於國際前沿視野的交互設計方法論研究」；主持完成江蘇省教育廳哲學社會科學研究基金項目「設計藝術學視野中的幾個哲學問題的研究」；主持完成江南大學教師卓越工程項目「《信息設計》卓越課程建設研究」。曾獲江蘇省哲學社會科學界第六屆學術大會優秀論文一等獎、第16屆全國設計大師獎優秀指導教師等獎項。此外，受部分企事業單位委託，主持完成多項設計任務。
目錄
緒論
  第一節  體驗設計是設計現象學的入口
    一、體驗經濟時代的核心訴求：人的體驗
    二、現象學的基本目標：描述純粹體驗
    三、從現象學視角研究體驗設計的重要性和必然性
  第二節  設計現象學研究現狀
    一、國外研究現狀概述
    二、國內研究現狀概述
    三、相關研究文獻綜述
  第三節  本書研究內容和研究方法
    一、研究內容
    二、研究方法
第一章  體驗設計的歷史和邏輯
  第一節  體驗設計的歷史
    一、人機工學之前的階段
    二、人機工學階段
    三、月戶體驗設計階段
    四、體驗設計價段
  第二節  體驗設計的邏輯
    一、體驗設計的自在階段：人與人為事物的原初合一關係之形成
    二、體驗設計的自覺階段：人為事物與人的對立關係之發現
    三、體驗設計的自為階段：人工物與人的新型合一關係之重建
  第三節  體驗設計與諸設計範疇的關係
    一、體驗設計與傳統三大設計領城的關係
    二、體驗設計與交互設計、服務設計的關係
第二章  體驗的形成機制與人性指向
  第一節  體驗是一種統覺
    一、統覺與體驗
    二、體驗者的「想象力自由變更」與「本質直觀」
  第二節  體驗的人性指向
    一、體驗自由
    二、體驗尊嚴
    三、體驗幸福
  第三節  「反客戶體驗」：一種有待克服的傳統思維模式
    一、「反客戶體驗」的表現
    二、「反客戶體驗」思維的傳統商業倫理根源
    三、「反客戶體驗」思維的一種新形式
第三章  內時間體驗設計方法論
  第一節  內時間體驗的現象學描述
    一、內時間體驗是客觀時間在意識進程中的顯現方式
    二、內時間意識「體驗流」的組成
  第二節  為「原印象體驗」而設計
    一、「第一印象」屬於體驗設計的對象
    二、「第一印象」設計的現象學方法
  第三節  為「回憶體驗」而設計
    一、創造意義與表達情感
    二、服務交互中「回憶體驗」的對稱性
  第四節  為「期望體驗」而設計
    一、品牌力量根源於「期望體驗」
    二、企業價值觀影響「期望體驗」

    三、企業行為細節創造「超預期體驗」
第四章  現象空間體驗設計方法論
  第一節  統覺界面體驗設計
    一、胡塞爾的空間直觀思想的啟示
    二、廣義界面設計思維
    三、全觸點設計思維
  第二節  「上手」界面體驗設計
    一、海德格爾的「諸空間」思想的啟示
    二、基於海德格爾「諸空間」思想的空間界面自由體驗設計
    三、海德格爾的「上手之物」思想的啟示
  第三節  具身化的體驗設計
    一、具身化體驗設計思維：讓人和世界建立有機聯繫
    二、事物的「肉身化」設計
    三、語言符號的「易消失」設計
  第四節  非具身性的體驗設計
    一、「用戶-界面」的具身關係
    二、「用戶-界面」的詮釋關係
    三、「用戶-界面」的他異關係
    四、「用戶-界面」的背景關係
  第五節  人居體驗設計：海德格爾建築現象學思想的啟示
    一、海德格爾對「築造」（Bauen）本來含義的闡釋
    二、以居住體驗來領會築造的本來含義
    三、從築造的本來含義思考今日建築
    四、海德格爾對居住的「四重體」闡釋
    五、以中國傳統居住體驗領會「四重體」
    六、從「四重體」思考今日的居住
    七、如何在今天實現「人詩意地棲居」
第五章  精神交互體驗設計方法論
  第一節  交互體驗的三層次
    一、人機交互體驗
    二、人際交互體驗
    三、精神交互體驗
  第二節  精神交互體驗的設計原理
    一、馬丁·布伯的「我—你」關係體驗的哲學思想啟示
    二、懸置「主—客關係」，擯棄「我—它」關係，建立「我—你」關係
    三、懸置產品、服務，洞察出事物意義
  第三節  精神交互體驗的設計方法
    一、培養基於「我—你」關係的同理心
    二、「永恆之你」為全觸點設計方法奠基
    三、「謙卑」精神為「痛點」設計方法奠基
    四、「負軛」精神為「容錯」設計方法奠基
    五、「寬恕」精神為「允許例外」設計方法奠基
  第四節  用戶研究方法的深化
    一、用戶概念的現象學觀察
    二、設計師「站在」用戶立場
    三、從觀察用戶到洞察用戶
    四、用戶動態畫像：描述用戶就是創造用戶
  第五節  體驗設計要求企業文化變革
    一、企業組織是體驗設計的重要組成部分
    二、組織的變革是設計創新的邏輯必然

    三、組織的演進邏輯
第六章  設計師的精神操練
  第一節  設計師的新定位
    一、設計師「造物觀」的跨文化比較
    二、設計師的角色本質和能力本質
  第二節  設計修辭：感覺的造型
    一、「設計修辭」提法的根據：語言和實物的關聯
    二、布坎南的設計修辭思想：用傳統修辭學的理論，貫通語言和實物
    三、黑川雅之的設計修辭思想：用表達感覺的概念，連接語言和實物
    四、布坎南和黑川雅之對設計修辭的理解差異
    五、黑川雅之修辭法的謎底：佐藤信夫的「修辭感覺」理論
  第三節  設計實踐的「道德律」
    一、同理心的根基：「我—你」關係
    二、同理心的生長：感覺的較量
    三、同理心的果實：設計實踐的「道德律」
第七章  現象學方法對設計思維的深化及對設計教育的啟發
  第一節  現象學方法對設計思維的深化
    一、「design」和「設計」含義的本質直觀
    二、設計思維的本質直觀：指向「人的自由」的目的思維
  第二節  現象學方法對設計教育的啟發
    一、設計判斷力培養：將現實問題還原為主觀體驗
    二、設計表達力培養：重視視覺語言的訓練
    三、設計創造力培養：自由的目的和手段的統一
結論
    一、闡明了體驗設計的邏輯
    二、提出了內時間體驗設計方法論
    三、提出了現象空間體驗設計方法論
    四、提出了精神交互體驗設計方法論
    五、提出了設計實踐的「道德律」
參考文獻
    一、中文文獻
    二、英文文獻
後記

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