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道德教育中的正義詩教研究

  • 作者：唐燕|責編:沈群
  • 出版社：福建教育
  • ISBN：9787533496838
  • 出版日期：2023/09/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：381
人民幣：RMB 67 元      售價：元
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內容大鋼
    本書以古典詩學為研究視角，探查了「孔融讓梨」與「愛彌兒種豆子」兩個正義故事原型各自蘊含的正義教誨，及各自內含的正義理論脈絡。由此，展現出以德性義務為核心的中國傳統正義詩教典範，與以權利自由為核心的西方現代正義詩教典範。從這兩個正義詩教的典範中，可以窺見中國傳統和西方現代的智識者在面對人世間的正義問題時，各自不同的問題意識和解題思路。同時，也可以看到正義詩教內容的古今變遷，以及正義詩教特有的教化方式與教化作用。
作者介紹
唐燕|責編:沈群
    唐燕：四川富順人，教育部人文社會科學重點研究基地南京師範大學道德教育研究所專職研究員，教育學博士，小學《道德與法治》統編教材核心編著。
目錄
第一章  中國傳統正義詩教——「孔融讓梨」典故管窺
  一、「孔融讓梨」：在傳統文化中
  (一)民國前後的不同闡釋
  (二)一個孝悌倫理的教化典範
  (三)孝悌內涵解析
  二、孝悌何以為德：基於《春秋》「傳聞世」的分析
  (一)《春秋》中的不義弒親
  (二)《春秋》中的正義理念
  (三)《春秋》中的古典智慧
  三、「孔融讓梨」作為一種正義詩教的兒童版
  (一)「孔融讓梨」負載的正義理念
  (二)「孔融讓梨」負載的教化理念
第二章  中、西方古典正義詩教對觀
  一、西方古希臘肅劇中的正義母題：弒親
  二、古希臘弒親肅劇中的「結」與「解」  
  (一)埃斯庫羅斯筆下的《俄瑞斯忒亞》三部曲
  (二)弒親之「結」：埃斯庫羅斯的正義見識
  (三)弒親之「結」：索福克勒斯的重釋
  (四)弒親之「解」：歐里庇得斯對人倫的重建
  三、古希臘正義詩教中的古典智慧
  四、中、西方古典正義詩教對觀
  (一)復仇正義、強者正義與司法正義
  (二)正義的培植：從暴力懲罰到詩學教化、靈魂教化
  (三)正義詩教：肅劇作為一種靈魂教化
  (四)正義詩教：作為一種政教
第三章  西方現代正義詩教——盧梭《愛彌兒》中的正義故事探幽
  一、盧梭的正義詩教：「愛彌兒種豆子」  
  (一)「愛彌兒種豆子」的表層：一個勞動教育故事
  (二)「愛彌兒種豆子」：農業勞動·財產·正義
  (三)「愛彌兒種豆子」中潛藏的自由危機
  二、盧梭正義詩教續篇：「愛彌兒擇業」  
  (一)「愛彌兒擇業」：導師的「就業指導」
  (二)「愛彌兒擇業」與盧梭的正義教誨
  三、西方現代正義詩教背後的現代正義解法
  (一)政治解法：正義與政治權力的結合
  (二)經濟解法：正義與經濟制度結合
第四草  西方古、今正義詩教對觀
  一、西方古典正義詩教的母題：生存技藝
  二、西方古典正義詩教：以色諾芬的詩學作品為例
  (一)戰爭技藝：《居魯士的教育》中的正義詩教
  (二)和平技藝：《齊家》中的正義詩教
  三、西方古、今正義詩教對觀：正義與生存技藝344
  (一)勞動正義與戰爭
  (二)勞動正義與技術主義的絕對正義
  (三)勞動正義與僭主式慾望
結語  重識「孔融讓梨」的現代遭遇
  一、「孔融讓梨」中的正義解法：始於「家」  
  二、西方現代政治理論中的「無家性」  
  三、西方現代正義解法：從「讓」梨到「造」梨
  四、政治社會的道德基礎再思：「讓梨」與「造梨」  

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