內容大鋼
本書以中國華南地區為基點，聚焦侗台語族台語支民族族源神話及其信仰體系的演變與現狀，進而探索其背後的底層文化與早期共同信仰。通過搜集跨境台語民族族源神話的大量異文，充分調查相關的節日儀式、宗教廟宇與祭祀場所等，再現台語民族族源神話個性鮮明的敘事傳承及獨具魅力的信仰。
作者介紹
李斯穎|責編:陳佳
李斯穎（1981- ），女，壯族，廣西上林縣人。中國社會科學院民族文學研究所在職研究人員，2010年在中國社會科學院研究生院獲文學博士學位。2012-2013年哈佛大學民俗與神話學系訪問學者。主要研究方向為壯族口頭傳統，側重神話。曾出版專著《稻花逸香：一方水土養一方人》（合著），發表過《布洛陀經詩文本與母題淺析》等學術論文40余篇，承擔過國家社科基金青年項目「台語民族跨境族源神話及其信仰體系研究」等多項國家級、院所級研究課題。
目錄
第一章 侗台語族台語支民族族源神話：族群文化記憶的富礦
第一節 台語民族族源神話的定義與研究定位
一、族源神話的定義與相關研究成果
二、台語民族族源神話與相關研究成果
三、台語民族族源神話的研究方法與價值
第二節 台語民族族源神話的區域劃分與特點
一、台語民族族源神話的區域劃分
二、台語民族族源神話的區域特點
第二章 布洛陀、姆洛甲神話
第一節 布洛陀與姆洛甲神話傳承區域與內容
一、傳承區域
二、主要內容
第二節 布洛陀神話的歷史化與經典化
一、作為「回憶形象」的布洛陀
二、布洛陀時代：民族文化記憶塑造的歷史
三、布洛陀敘事的「經典化」
第三節 活態的布洛陀神話演述：壯族「?陌宿」儀式
一、壯族「??宿」儀式過程
二、壯、漢文化在儀式中的融合與界限
三、布洛陀神話作為儀式的「言說部分」
第四節 布洛陀、姆洛甲神話的文化內涵
一、布洛陀、姆洛甲神話與?（摩）文化
二、?（摩）文化影響下的布洛陀形象演變
附錄：對布洛陀文化研究會會長黃明標的訪談
第三章 盤古（伏羲）兄妹婚神話
第一節 桂中壯族的盤古（伏羲）兄妹婚神話
一、來賓市的盤古廟及盤古（伏羲）兄妹婚神話
二、桂中地區的盤古（伏羲）兄妹婚神話
第二節 其他台語民族的兄妹婚族源神話
一、國內台語民族的兄妹婚族源神話
二、國外台語民族的盤古（伏羲）兄妹婚神話
三、台語民族盤古（伏羲）兄妹婚神話的比較
第三節 中國台語民族兄妹婚族源神話新探
一、東亞族群的分化與中國洪水神話研究
二、中華民族先民洪水神話的發展
三、洪水神話傳承的「叢林過濾」效應與時間分層
第四節 「盤古」含義探索
一、「開天闢地」的盤古
二、「盤古」語義之名詞化
三、「盤古」含義新探
四、從「盤古」到「盤古兄妹」
附錄：對兄妹婚神話演述人蒙文忠的訪談（節 選）
第四章 布桑嘎西、雅桑嘎賽的神話
第一節 布桑嘎西、雅桑嘎賽神話的傳承區域與主要內容
一、傳承區域與歷史文化傳統
二、布桑嘎西、雅桑嘎賽韻體神話的內容與演述
三、布桑嘎西、雅桑嘎賽散體神話的內容與演述
第二節 布桑嘎西、雅桑嘎賽始祖神話的特質
一、南傳佛教的影響
二、始祖形象的特點
三、神話演述與文本的分離
四、百越文化傳統的遺存
第三節 布桑嘎西神話與布洛陀神話的比較
一、布桑嘎西和布洛陀神話母題的對比
二、始祖形象的塑造
三、始祖名稱與內涵中的日月崇拜本源
四、承載儀式與演述者的相似性
五、差異日益擴大的傳承模式
第四節 壯傣始祖神話的駱越文化之源
一、壯族、傣族是駱越後裔
二、「駱越」一詞的日月信仰內涵
三、越巫的傳統
第五節 國外台語民族的布桑嘎西、雅桑嘎賽神話傳承
一、傣泐族群的布桑嘎西、雅桑嘎賽神話
二、泰阮族群的布桑嘎西、雅桑嘎賽神話
三、泰阮人的布些、雅些始祖神話
四、泰痕、撣族群的布桑嘎西、雅桑嘎賽神話
附錄：對泰國清邁皇家大學教師萬瑞媛的訪談（節 選）
第五章 九位天神、坤魯與坤萊等神話
第一節 傳承地區與主要內容
一、九位天神
二、坤魯與坤萊
三、其他族源神話
第二節 九位天神、坤魯與坤萊等神話的文化特質
一、漢文化的影響
二、佛教文化的影響
三、民族傳統敘事的本土化
第三節 九位天神、坤魯與坤萊等神話的傳承特點與功能
一、儀式與文字並行
二、九位天神等神話的多重功能
附錄：德宏傣族族源神話調查日誌節 選
第六章 「來自?恬」的神話
第一節 「來自?恬」神話的傳承範圍、主要內容與敘事特點
一、傳承範圍與主要內容
二、敘事特點
第二節 「哀牢人」的記憶：「來自?恬」的歷史文化淵源
一、作為哀牢後裔的布泰、佬等民族
二、「來自?恬」的族源神話根植于台語民族對「天」的深層信仰
三、哀牢後裔與壯族族源神話敘事與信仰的比較
第三節 布熱、雅熱神話
一、布熱、雅熱神話的分佈與內容
二、布熱、雅熱敘事的太陽崇拜根源
三、布熱、坤布隆神話與壯族布洛陀神話的比較
第四節 「來自?恬」神話的發展——以當代寮國為例
一、族源神話：寮國各民族「兄弟關係」淵源的塑造
二、對英雄祖先的強調：不同族源神話的個性再現
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