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上博楚竹書哲學文獻研究(精)

  • 作者：丁四新|責編:劉書芳//馬海霞
  • 出版社：河北教育
  • ISBN：9787554574003
  • 出版日期：2022/11/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：875
人民幣：RMB 198 元      售價：元
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內容大鋼
    上海博物館藏戰國楚竹是目前發現竹簡數量最多、內容最豐富的戰國竹書之一，這些楚竹書基本上屬於子書和經書性質，具有很高的思想含量和學術價值。本書以上博簡的儒家和道家類竹書為主要研究對象，第一次系統、全面地梳理、論述和討論了這批出土文獻的哲學內涵及其相關問題。
    本書是對教育部人文社會科學重點研究基地重大項目「上博楚竹書儒道哲學文獻研究」結題成果的再整理和提高，對於今人重新理解、還原和構造先秦哲學和思想具有重要作用。
    全書分為上下兩編，上編為「思想研究」，下編為「竹書註譯」，充分展示了上博簡研究在先秦哲學研究領域的突破性進展，反映了哲學研究領域的重大創新成果。本書不但從整體上推進了學界對於上博竹書思想研究的深化，而且是一部全面、系統梳理和研究上博楚竹書哲學文獻的著作，具有填補空白的作用。同時，本書為相關專業學者更直接、更可靠地進入上博楚竹書的哲學文本提供了較大方便，具有較高的學術價值。
作者介紹
丁四新|責編:劉書芳//馬海霞
    丁四新，1969年生，湖北武漢人，清華大學人文學院哲學系教授、中國哲學學科負責人，教育部長江學者特聘教授，全國優秀博士學位論文獲得者，國家社科基金重大項目首席專家。曾任武漢大學哲學學院與國學院二級教授、國學院副院長、哲學系主任。本科就讀於廈門大學，碩博士生就讀於武漢大學。現兼任湖北省周易學會會長、中國哲學史學會理事、中華孔子學會常務理事、華夏老子學研究聯合會副會長、中國周易學會副會長。主要從事先秦兩漢哲學、出土簡帛思想、儒家哲學與經學的研究。出版《郭店楚墓竹簡思想研究》《郭店楚竹書〈老子〉校注》《楚竹書與漢帛書〈周易〉校注》《先秦哲學探索》《周易溯源與早期易學考論》6部專著，在《中國社會科學》《哲學研究》《中國哲學史》等上發表學術論文100余篇。
目錄
緒言
上編  思想研究
  第一章  竹書《孔子詩論》的詩學思想
    第一節  《孔子詩論》的主要內容與相關研究
    第二節  《孔子詩論》的原則：情、志、意
    第三節  《孔子詩論》的價值取向：由色至禮
    第四節  《孔子詩論》的歷史意義：從春秋到兩漢
  第二章  竹書《性情論》的心性學?
    第一節  上博簡《性情論》與郭店簡《性自命出》文本的比較
    第二節  性：普遍而向善的人性
    第三節  情：作?禮樂根基的美情
    第四節  心：主宰性情與心術
    第五節  教化與心性
    第六節  結論
  第三章  竹書《容成氏》『禪讓』觀念論析
    第一節  亮：『禪讓』觀念的確立
    第二節  舜：禪讓的繼續及其內在否定因素
    第三節  禹：禪讓內涵的改變與禪讓制的終結
    第四節  小結：亮、舜、禹禪讓的思想要點
  第四章  上博藏孔子類戰國竹書的思想
    第一節  孔子類竹書的?政思想
    第二節  從孔子類竹書看孔子的『?政以德』思想
    第三節  從孔子類竹書看《論語》的文本演變
    第四節  結論
  第五章  上博竹書的儒家政治哲學：以政權問題?中心
    第一節  政治權力的性質：天、民與天下公器
    第二節  政治權力的合法性基礎：天命、民意與賢德賢能
    第三節  政治權力的獲得與維槃原則：『仁以得之，仁以守之』
    第四節  政治權力的轉移：禪讓、世襲與革命
    第五節  結語：至善至公至正之仁道：早期儒家視域中政治權力觀念的實質
  第六章  竹書《恆先》的三重宇宙生成論與氣論思想
    第一節  研究現狀與問題的提出
    第二節  三重生成論與宇宙生成的『始源』
    第三節  《恆先》氣化的生成方式與特性：『自生自作』『伸』『復』
    第四節  結論
  第七章  『或』：竹書《恆先》的一個疑難概念研究
    第一節  研究現狀與問題的提出
    第二節  『或』既不讀為『域』，不訓為『宇』，也不等於『虛罪』
    第三節  『或』是不定代詞『某物』之義及其作為宇宙論概念的典籍考察
    第四節  結論
  第八章  潭天?的宇宙生成論與結構論溯源：兼論竹書《太一生水》《恆先》與潭天?之理論起源
    第一節  研究述評與問題的提出
    第二節  潭天?的宇宙結構論和生成論：以《潭天儀注》《靈憲》為中心
    第三節  從漢代文獻推考潭天?的形成
    第四節  竹書《太一生水》《恆先》與潭天?的理論來源
    第五節  結論
  第九章  流形成體與察一察道：竹書《凡物流形》的思想
    第一節  文本的統一性：《凡物流形》兩大部分的關聯
    第二節  流形成體的世界與『人死復?人』的人鬼觀
    第三節  『察一』『察道』的功夫與功用

    第四節  《凡物流形》的思想特質與學派性質
  第十章  竹書《參德》篇的哲學思想
    第一節  天、地、民、王相參及其與三才觀的關係
    第二節  『天時』與皇天上帝
    第三節  『天禮』及其宗教禁忌
    第四節  人君之德與治道
    第五節  結論
  第十一章  竹書《鬼神之明》的鬼神觀及其學派歸屬
    第一節  『鬼神有所明，有所不明』辨義
    第二節  竹書《鬼神之明》的鬼神觀
    第三節  竹書《鬼神之明》的學派歸屬
下編  竹書注譯
  凡例
  壹  儒家竹書甲類
    孔子詩論
    ?衣
    民之父母
    子羔
    仲弓
    內禮
    季康子問於孔子
    君子?禮
    弟子問
    孔子見季桓子
    ?淵問於孔子
  貳  儒家竹書乙類
    性情論
    從政
    昔者君老
    容成氏
    天子建州
    武王踐昨
    君人者何必然哉
  ?  道家竹書
    恆先
    彭祖
    凡物流形
  肆  其他竹書
    參德
    鬼神之明
    慎子曰恭儉
參考文獻（一）
參考文獻（二）
後記

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