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中國山水畫的起源

作者：趙超|責編:劉彥青
出版社：人民
ISBN：9787010249131

出版日期：2023/07/01
裝幀：平裝
頁數：389

人民幣：RMB 98 元售價：元

內容大鋼

山水畫是中國文明最重要的繪畫藝術形式，異於其他三個軸心文明。中國古代繪畫為什麼以山水畫為核心，山水畫又是何時、何地，如何起源的，為什麼而起源？這個中國藝術史上的根本問題，一直受到全世界學者廣泛關注。本書從哲學、畫論、圖像三個方面對山水畫起源展開了深度研究。以概念史的新方法，對山水畫起源文獻南朝宗炳《畫山水序》和王微《敘畫》進行了廣泛深入的關鍵詞考據和文本分析，既探明了山水畫起源的哲學依據，又界定清楚了山水畫圖像起源的過程。本書打開了山水畫起源研究的新維度，是理解中國山水畫起源的重要著作。

作者介紹

趙超|責編:劉彥青
趙超，男，1983年生，江西永修人，中國美術學院版畫系本科、碩士，中國美術學院版畫系首批選派挪威奧斯陸國立藝術學院版畫系（OsloNa-tional Academy of the Arts Printmaking De-partment）交換生，中國美術學院藝術人文學院中國思想史與書畫研究中心博士。現為浙江理工大學藝術與設計學院美術系教師，中國美術學院中國思想史與書畫研究中心研究員。

導論——關於山水畫起源
一、「畫山水」觀念的起源——宗炳《畫山水序》研究
  （一）研究綜述
    1.《畫山水序》相關研究
    2.新方法與新研究：概念史新方法之於畫論研究
    3.「庄學」正名：究竟是「庄學」還是「玄學」
  （二）宗炳其人與著作
  （三）《畫山水序》重解
    1.版本考證
    2.文本結構和論證邏輯
    3.題名解
      「山水」考
      「序」考
    4.首段詳解
      （1）首句解
      （2）第二句解
      （3）第三句解
      （4）首段疑問的結論
    5.第二段解
      「不知老之將至」問題
      「凝氣恰身」與「石門」問題
      修身的阻斷：本段于文中行文邏輯的意義
    6.第三段解
      實指與虛指：「夫理絕於中古之上者，可意求於千載之下」的語境
      「旨微於言象之外者，可心取於書策之內」句的哲學依據
      第三段的意義：邏輯轉折
    7.第四段解
      「盤桓」與「綢繆」問題
      「以形寫形，以色貌色」以及「透視法」問題
      「嵩華之秀、玄牝之置，皆可得之於一圓」問題
    8.第五段解
      第五段的內容實質
      觀畫還是觀山水
      觀畫之理
      是不是「寫山水之『神』」問題
    9.第六段解
      末段之意義：如何借畫修身
      極限空間的想象：「四荒、天勵之菜、野」
      「暢神」考
      宗炳的修身方式
      實游與「臥遊」
      宗炳觀畫的特點
    10.后五段小結
  （四）「畫山水」觀念如何起源——文本與社會思想的關係
    1.「畫山水」之前：「游山水」
      群游
      獨游
      游山水的「雙模式」
      什麼是真正意義的「游山水」
      游山水的時空限定

    2.「游山水」觀念的誕生
      「山水」觀念的形成
      山水價值的形成
      「游」觀念考
      「游」觀念的哲學依據
      「游山水」觀念的形成
    3.景觀概念在魏晉的興起
      前「山水」概念考
      「風景」考
      「風光」考
      「景色」與「景緻」考
      從「丘壑」到「山林」再到「山水」
    4.「游山水」之前：登高與遠望
      「2+2」登涉四傳統
      登涉四傳統背後的觀念支撐
      登高遠望的新傳統：漢末文學興起
      登高遠望：漢末魏晉文學視覺經驗大轉換
      登高遠望與漢末魏晉士大夫注意力集體大轉向：何以沒有出現花鳥畫？
    5.「畫山水」與修身
      什麼是修身？魏晉以前如何修身？
      魏晉修身的變異與「畫山水」
    6.「畫山水」觀念的最終起源
二、「畫山水」與書法——王微《敘畫》研究
  （一）王微其人與著作
  （二）《敘畫》重解
    1.版本析考
    2.首句解：為文之原因和書畫價值同一論
    3.正文解：繪畫規律說和以書人畫論
  （三）中國繪畫精神的確立與書法
    1.繪畫價值的起源
      前價值篇：「思想界的敵視」
      價值更迭與繪畫價值的起源
      繪畫價值起源的本質與對象
      繪畫價值起源的標誌：畫論的誕生
      新價值對繪畫價值重塑在畫論中的展開
    2.宗王異同
      新價值的產生：玄學式修身
      新價值的注入與分野
      宗炳之「觀」與王微之「觀」
      基源問題與展開方式
    3.中國繪畫精神的確立
      「畫」觀念意義的提出：宗炳遺漏的邏輯環節
      王微的論證邏輯
      「畫」觀念的起源
      偉大的否定：價值植入前的準備
      新價值的設定：中國繪畫精神的確立
    4.中國繪畫精神的確立與書法
      一對至關重要的關係
      書畫關係的起源與實質
    5.「畫山水」與書法

三、從「畫山水」到「山水畫」——山水畫在圖像上的起源
  （一）問題的導出
    1.山水畫研究的盲區：圖像起源
    2.困難的起源界定與認知
  （二）基本判斷與研究方法
    1.從圖像到繪畫
    2.象徵還是符號？
    3.語言學的啟示
    4.山水畫的判別原則
  （三）山水畫起源之前的三線索
    1.地圖
    2.地誌圖
    3.人物畫背景
  （四）「前山水」：山水畫圖像在魏晉的起源
    1.背景的意義
      大問題：人物畫需要景觀背景嗎？
      例證一：古文明繪畫
      例證二：古印度繪畫
      例證三：中國魏晉之前的繪畫
      反證
      結論
    2.人物畫家的新疑問：張彥遠命題的真偽
    3.顧愷之的秘密
    4.「前山水」：山水畫圖像起源的序曲
  （五）山水畫圖像起源與理性化的展開
    1.山水畫起源的判別
    2.宗王價值分歧與山水畫起源的兩種類型
    3.論「佛學式山水」
      宗炳建構的佛學式山水
      例證：敦煌壁畫172窟《日想觀圖》
      工匠建構的佛教式山水
      例證：成都萬佛寺石刻《法華經變》
    4.論「玄學式山水」
      例證：魏晉墓室壁畫
    5.四元素的興起
      山
      水
      樹
      石
    6.萬物
  （六）山水畫的形成
    1.景觀繪畫起源的兩種基本形式
    2.「山水」總名：山水新義的最終變構
    3.山水畫形成的標誌：展子虔的《游春圖》
      臨摹問題
      臨摹的由來
      王朝更迭與臨摹
      真跡與摹本
      「樣式真實」：摹本真實性的最終呈現
    4.基礎理性化的完成

      意義世界的建立
      四元素關係的合理化
  （七）山水畫在唐代的發展
    1.理論基礎
    2.山水畫史的正式展開
    3.玄學式山水的發展
      正倉院山水
      唐代墓室壁畫山水
      《明皇幸蜀圖》
      小結
    4.佛教式山水的發展
    5.佛學式山水的發展
    6.山水畫史第一階段的尾聲
參考書目
後記

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