哲學符號學(意義世界的形成)/趙毅衡意義形式論五書
內容大鋼
符號學提出了大量分析意義活動的方法，許多原先雜亂的文化問題，變得清晰可解。
符號學的這種益處，讓許多人把符號學看成方法論。本書試圖把符號學從方法論上升為一種本體存在論與認知哲學。
本書提出：意識（任何心智的意識）發出的意向性，通過符號構成一個周圍意義世界。這個世界與自然世界互相依存也互相區分，因此意義世界的基礎是心物二元。由此理解出發，本書從細微的經驗入手，深入人類藝術如何取得認知的若干原理；另一方面擴展到社會文化，探索意義的「真知」如何依靠「解釋社群」而取得一定的客觀性。
作者介紹
趙毅衡|責編:陳蓉
趙毅衡，四川大學教授，博士生導師，專攻符號學、敘述學、形式論。著有《遠遊的詩神》《重訪新批評》《文學符號學》《當說者被說的時候：比較敘述學導論》《符號學：原理與推演》《廣義敘述學》《哲學符號學：意義世界的形成》以及The Uneasy Narrator,Towards a Modern Zen Theatre, The River Fans Out,Philosophical Semiotics等。
目錄
題解 意義理論，符號現象學，哲學符號
導論 意義世界
1.意義世界的複數性與複合性
2.物世界與實踐意義世界：認知、理解、取效
3.思維世界：範疇與籌劃
4.遊戲與藝術在意義世界中的地位
上編 意義的產生
第一章 意識與意義
1.《意義的意義》之意義
2.形式直觀
3.意義對象的「非勻質化」
4.統覺與共現：意義的大力度優惠形式完整度
5.指示性作為符號的第一性
第二章 先驗與經驗
1.「思維-符號」與「心語假說」
2.重複：經驗的構成方式
3.想象力：先驗的與經驗的
4.想象必有「象」嗎
5.人類意義共相
第三章 解釋與交流
1.認知差：意義活動的基本動力
2.雙義合解的四種方式：取捨，協同，反諷，旋渦
3.意義的未來品質
下編 意義的社會化
第四章 真知與社群
1.展示：文化範疇對意義解釋的作用
2.真知與探究社群
3.解釋社群觀念重估
4.文本內的「橫向真知」
第五章 符號與文化
1.元符號
2.文化：社會的符號活動集合
3.文化中的錯位、畸變與轉碼
4.「超接觸性」：文本主導更替與文化變遷
餘論：形式、意義、形式意義、意義形式
1.形式
2.意義
3.形式的意義
4.意義的形式
2017年版後記
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