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風痕(我與性社會學互構)

  • 作者：潘綏銘|責編:王海燕
  • 出版社：三聯書店
  • ISBN：9787108075864
  • 出版日期：2023/08/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：387
人民幣：RMB 63 元      售價：元
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內容大鋼
    本書是作者的學術研究回顧，以他從1981年開始的經歷與心路為線索，詳細介紹了性社會學在中國的發展過程及取得的成果。其縱向描述，以作者投入某項研究的年頭為序（他幾乎全都是第一個投入該研究的）；橫向描述，則以性社會學所涉及的各個方面為線索（作者幾乎涉及一切方面）。也就是說，通過作者一個人的經歷，反映出了中國性社會學這個學科的發展脈絡和全貌。
作者介紹
潘綏銘|責編:王海燕
    潘綏銘，1950年出生，北京人。中國人民大學社會與人口學院教授(1995年起)、博士生導師(1997年起)，1993-2015年任性社會學研究所所長。     從1985年開始，在中國創立與推廣了「性社會學」，奠定了其基本理論框架，並創立了該學科的基本概念以及「有性無別」的新型多元性別理念，被同仁稱為「性學教父」。     潘綏銘是實證研究方法的領軍人物。在定量研究方面，2000-2015年進行了4次全國成年總人口隨機抽樣的性生活調查；在質性研究方面，創立了「主體建構」的研究視角與方法論，落實于「社區考察法」「求異法」「最大差異的信息飽和法」等操作模式，以及社會調查的倫理原則。
目錄
一點說明
1981-1988，我怎麼開始研究「性」
  無心插柳
  研究之始：看，有設計地看
  問卷調查，蹣跚學步
  貴人相助
1987，社會性別理論的虹吸
  論述女性的性權利
  提出「性與性別的生命周期」
  生命周期中的性生活
1988，從歷史學到初級生活圈理論
  性的載體，不是個人而是「圈」
  性的差異是初級生活圈的建構
  理論意義與學術論敵
1988-2004，從性學走向性社會學
  「性」為什麼值得研究
  可憐天下夫妻情
  從「性科學」脫穎而出
1989-2016，互動的性權利
  從我遇到的故事說起
  2008核心觀念：性的人權道德
  2016：性權利的新解
1990-2010，預防艾滋病，我的參與和體驗
  初涉「界河」
  專家一度
  學相異，人和合
1991年以降，致青春
  七次調查：大學生的性
  2010：調查全國少年之性
  中國獨一無二：「單性別成長」
  性教育：理念為先
90年代：性關係研究
  當今的二奶
  專偶制剖析
1993，論證中國的性革命
  發生的時機與背景
  獨生子女政策=性革命之母
  總結與展望
1995·2006·2012，全性的概念確立
  我的一波三折：性·性存在·全性
  全性的基本命題與理念
  全性的邏輯構成
1996-2018，反思調查與「論方法」的構建
  學統計的感悟
  求真的執念：絕不「假數真算」
  社區考察與相處調查
  求異法：《論方法》一書的精髓
  生命在於質疑：挑戰時髦學術
1997-2010，我在紅燈區
  怎麼想起研究這個

  傾心之作八本書
  國內外的主要理論
  我的糾結
1997-2018，性騷擾與性暴力研究
  性騷擾：話語建構與主體建構之悖
  性暴力問題深究
  性的情感苛政
2000-2015，世界領先：四次全國總人口的性調查
  世界領先，有目共睹
  為什麼能夠代表全中國成年人
  調查方法：我將心比心，你實話實說
  善始善終
2005·2011，性社會學，自立於學術之林
  實至名歸：1993年研究所誕生
  2005和2011：本學科的確立
  42輯之多的《研究通訊·研究叢書》
  我們師門：非孤獨，乃獨處也
2006年始，學術回饋社會
  社會培訓：舉步維艱
  提籃小賣：我和李銀河的巡迴講座
  獎掖新人與抱團取暖
  教學相長：專業培訓與邂逅「性技巧」
  緣聚：我的草根朋友們
2007，主體建構論的萌發
  基本的表述
  理論來源與認知意義
  主體建構的社會性別新論
2008年起，反思西來理論
  西化：隨波逐流20年
  反思西方理論：南橘北枳
  本土化：坐井觀天還是酸葡萄心理
2010，思維方式比理論更重要
  光譜式思維
  個體差異大於整體區別
  四步條件分析法的研究思路
  從「公理判定」走向「多維建構」
  整體論之殤：全性之全景
2012，性與社會變遷
  社會變，性才變
  性，是如何被政治鬥爭利用的
  價值觀：「三國演義」中的我們
2013，「性化」理論的建構
  21世紀中國的性化
  性化與社會性別
  性化的意義與理論分析
2014，陰陽：本土性別之構建
  陰陽與性別：中西方的差異
  男尊女卑之基：女性被五種身份封死
  《金瓶梅》：女性的性競爭
  殊途同歸：社會性別理論與陰陽哲學

2014，陰陽哲學中的「全性」
  儒道佛的性哲學
  火之弱：男人的「恐陰情結」
  水之情：女人的「惜陰意識」
2015，主體建構論的確立
  性，只能由主體來標定
  主體建構論的哲理化表述
  全性的主體建構
  主體建構論的普適性
  最根本的主體建構
2014-2018，播下另類的種子
  「民間性學」登上大雅之堂
  老年的性，不都是性的老年
  《我在現場》：研究者的心路歷程
2017，理論探求不負勇往
  決定論的各種理論
  建構論的視角
  互動論種種
  我的多元共振視角：性風采研究
  宿命：「野路子」，難歸順
2018，更進一竿：性的社會空間理論
  生活世界：性的理想、底線與景深
  性制度的社會空間
  合謀：性與制度的互構
2019，刨根問底，繼往開來
  基本假設必須重構
  性研究的元矛盾
  性社會學的元問題
  方法論的再出發
  我的未竟之業
附錄：一個性社會學家的自我修養

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