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歐美文學的諷喻傳統

作者：劉林|責編:王小溪
出版社：中國社科
ISBN：9787522718347

出版日期：2023/07/01
裝幀：平裝
頁數：590

人民幣：RMB 199 元售價：元

內容大鋼

「諷喻」是歐美文學史上最具原創性、整體性和延續性的核心概念之一，至今仍廣泛運用於文學創作與研究。諷喻傳統源遠流長、影響深遠，彰顯著歐美文學的文化底蘊、藝術創新和語言特徵。
本書系統考察諷喻傳統的孕育與起源、發展與興盛衰落與復興，細讀《伊利亞特》《奧德賽》《神曲》《魯濱孫飄流記》《紅字》《序曲》《都柏林人》《拍賣第四十九批》等16部經典作品，闡釋斐洛、奧古斯丁、柯勒律治、本雅明、保羅·德曼、詹姆遜等13位理論家、批評家的諷喻理論命題，將諷喻傳統的理論演進與藝術表現融為一體，從諷喻傳統這一獨特視角對歐美文學進行整體闡釋。

作者介紹

劉林|責編:王小溪
劉林，文學博士，山東大學文學院比較文學與世界文學研究所所長，教授，博導，長期從事比較文學與世界文學專業的教學與研究工作，主要研究方向為歐美文學。在《外國文學研究》《外國文學評論》《文史哲》《新華文摘》等學術期刊上發表論文二十余篇；已出版《西方現代詩學與現代性》《文本中的幽靈——歐美文學經典短篇作品細讀》《基督教文化視野中的歐美文學》《20世紀歐美文學熱點問題》等；曾獲山東省社會科學優秀成果獎、山東省高等學校優秀科研成果獎等獎項。

緒論
第一章  古典諷喻
  第一節  「荷馬史詩」：諷喻的古典起源
  第二節  忒根尼斯：諷喻的「發明」
  第三節  柏拉圖：「洞穴諷喻」
  第四節  維吉爾與普魯塔克：羅馬文學中的諷喻
第二章  《聖經》諷喻
  第一節  斐洛：《舊約》解讀
  第二節  保羅：「基督教諷喻來自聖保羅」
  第三節  奧利金：《聖經》的精神義
  第四節  奧古斯丁：「上帝也用事物來諷喻」
第三章  從「神學家的諷喻」到「詩人的諷喻」
  第一節  《聖經》四重寓意：「從歷史中看出諷喻」
  第二節  詩人的諷喻：「藏在美麗的虛構之後的真理」
  第三節  《坎特伯雷故事》：「另一種旅程」
第四章  小說是「諷喻的歷史」
  第一節  《天路歷程》：「突然跌入諷喻」
  第二節  丹尼爾·笛福：小說「儘管是諷喻的，也是歷史的」
  第三節  魯濱孫·克魯索：荒島上的新亞當
第五章  諷喻與象徵的優劣之爭
  第一節  柯勒律治：「象徵優於諷喻」
  第二節  華茲華斯：詩歌與諷喻
  第三節  霍桑：「對諷喻形式的酷愛」
第六章  「為諷喻恢複名譽」
  第一節  詹姆斯·喬伊斯：「現代主義諷喻」
  第二節  沃爾特·本雅明：「諷喻是現代人的盔甲」
  第三節  「紅色三十年代」小說：「激進的政治諷喻」
第七章  「諷喻的當代復興」
  第一節  弗雷德里克·詹姆遜：「諷喻現實主義」
  第二節  弗蘭納里·奧康納的《好人難尋》：「超越規整的諷喻」
  第三節  保羅·德曼：「諷喻構成文學洞見的真正深度」
  第四節  托馬斯·品欽的《拍賣第四十九批》：「詞語的黑暗臉龐」
第八章  歐美諷喻傳統與世界文學
  第一節  「第三世界文本是民族諷喻」及其論爭
  第二節  庫切的《等待野蠻人》；「萬物皆為諷喻」
  第三節  勒克萊齊奧的《沙漠》；民族歷史的諷喻
附錄  大事記
參考文獻
後記

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