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禮以義起(傳統禮學的義理探詢)(精)/古典與文明

作者：吳飛|責編:鍾韻|總主編:甘陽//吳飛
出版社：三聯書店
ISBN：9787108075727

出版日期：2023/06/01
裝幀：精裝
頁數：623

人民幣：RMB 88 元售價：元

內容大鋼

禮，是中國文化的核心思想。如何在現代文明的基盤上，承續「禮」的精神，找到「禮」的現代言說方式？
作者從「西學」轉向「中學」，十余年來致力於禮學研究，本書正是他對上述問題思考的成果——以跨學科和中西文明的比較視野，對禮學中的重要論爭、經典文獻、服制流變等，予以重新梳理與詮釋。在為傳統禮學研究開拓新路的同時，也在文字、文獻、服制、器物的流變中探詢著中華禮樂文明的真精神。

作者介紹

吳飛|責編:鍾韻|總主編:甘陽//吳飛
吳飛，1973年生於河北肅寧，2005年獲哈佛大學人類學博士，現為北京大學哲學系教授，北京大學禮學研究中心主任。主要研究領域包括基督教哲學、人類學、中西文化比較、禮學等，著有《浮生取義》（2009）、《心靈秩序與世界歷史》（2013）等。

前言
第一部分  經學與中國文明理想
  從古史重建到經義新詮
  今人如何讀鄭學？
  大同抑或人倫？——現代中國文明理想的探索
  《禮運》首章再考辨
  聖人無父——《詩經》感生四篇的詮釋之爭
第二部分  「差序格局」與「親親尊尊」
  從喪服制度看「差序格局」——對一個經典概念的再反思
  喪服圖考論
  三年喪起源考論
  人道至文——《三年問》釋義
  《禮記·三年問》與《荀子·禮論》關係再討論
第三部分  再議經典禮學問題
  王昌前母服議
  若子與降等——論為人後喪服的兩個方面
  論「婦人不杖」
  說辟領
第四部分  禮學中的「漢宋兼采」
  祭及高祖——宋代理學家論大夫士廟數
  精義之學——程瑤田之義理學、宗法學與喪服學
  禮學即理學——定海黃氏父子的思想脈絡
  風雨難摧伏氏壁，弦歌終剩竇公音——張聞遠先生學述
參考文獻

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