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現代西方倫理學史(上下)(精)/文史哲研究系列/社科文獻學術文庫

作者：萬俊人|責編:周瓊
出版社：社科文獻
ISBN：9787522810454

出版日期：2023/05/01
裝幀：精裝
頁數：1263

人民幣：RMB 398 元售價：元

內容大鋼

在人類文化發展的長河裡，倫理學作為一門以人類道德生活為基本對象的科學，隨著歲月的流逝，展示出愈來愈強大的生命力，呈現著日新月異的發展趨勢和理論格局。本書為清華大學文科一級教授、人文學院原院長萬俊人的學術專著，比較全面、系統地介紹了自19世紀中葉以來，現代西方倫理學各種思潮和流派的形成和發展脈絡，以充沛而精當的文獻史料和深入淺出的闡釋、分析和論辨，探討了現代西方倫理學形成與發展的歷史條件和背景、現代西方倫理學的流變及一般特徵，釐清了現代西方倫理學的歷史斷代與理論傳統，總結了現代西方倫理學各流派的基本思想、基本特徵和主要學術貢獻與理論問題。本書是國內較早的系統完整的現代西方倫理學史著，兼具研究性和研究生教學的雙重特點，在一定程度上填補了此類學術史著述的欠缺，既可作為高等院校倫理學本科生、研究生的參考書，又可以作為倫理學愛好者的工具書。

作者介紹

萬俊人|責編:周瓊
萬俊人，1958年7月1日出生於湖南嶽陽。教育部「長江學者特聘教授」，清華大學首批文科資深教授，國家「馬克思主義理論研究和建設工程」《倫理學》教材編寫小組首席專家兼召集人，中國倫理學會原會長，中華孔子學會副會長，北京哲學學會副會長，北京大學中國文化書院導師。北京大學原教授，清華大學文科一級教授、人文學院原院長。主要研究領域為倫理學和政治哲學，目前學術研究方向主要集中於政治哲學、倫理學、應用倫理學、西方倫理學史等方面。迄今已出版學術專著《薩特倫理思想研究》（北京大學出版社1988）、《現代西方倫理學史》（上、下卷，北京大學出版社，1990、1992）、《倫理學新論——走向現代倫理》（中國青年出版社，1994）、《道德之維——現代經濟倫理導論》（廣東人民出版社，2000、2010）、《尋求普世倫理》（商務印書館，2001；北京大學出版社，2009）、《弗羅姆》（香港中華書局，2000）、《正義為何如此脆弱》（河北大學出版社，2005）、《政治哲學的視野》（鄭州大學出版社，2008）等20余部；出版譯著《自為的人》（國際文化出版公司，1988）、《主體性的黃昏》（上海人民出版社，1992）、《道德語言》（商務印書館，1996）、《政治自由主義》（譯林出版社，2001）、《20世紀西方倫理學經典》（四卷，中國人民大學出版社，2004?2005、2008；北京師範大學出版社2021年再版）、《詹姆斯文集》（社會科學文獻出版社，2007）等20余部（卷）；用中、英文在海內外發表學術論文300篇，出版詩詞集《悠齋清吟》（中華書局，2021）。

上卷
  導論
  第一部分  現代西方倫理學的歷史形成
    第一章  德國唯意志論倫理學
      第一節  唯意志論的產生與流傳
      第二節  叔本華的生命意志倫理學
      第三節  尼採的強力意志倫理學
    第二章  英國進化論倫理學
      第一節  進化論倫理學的基本概況
      第二節  斯賓塞的進化論倫理學
      第三節  赫胥黎的進化論倫理學
    第三章  法國生命倫理學
      第一節  生命倫理學的形成與特徵
      第二節  居友的生命活力倫理學
      第三節  柏格森的生命倫理學
    第四章  英國新黑格爾主義倫理學
      第一節  新黑格爾主義概要
      第二節  格林的倫理學
      第三節  布拉德雷的倫理學
  第二部分  現代西方倫理學的發展（一）——元倫理學
    第五章  直覺主義倫理學
      第一節  直覺主義倫理學的形成
      第二節  摩爾的價值論直覺主義
      第三節  普里查德的義務論直覺主義
      第四節  羅斯的溫和義務論直覺主義
    第六章  情感主義倫理學的形成——羅素和維特根斯坦
      第一節  情感主義倫理學的哲學背景
      第二節  羅素的道德情感論
      第三節  維特根斯坦的絕對情感主義
    第七章  情感主義倫理學的發展——維也納學派和艾耶爾
      第一節  石里克及其《倫理學問題》
      第二節  卡爾納普的極端情感論
      第三節  艾耶爾的溫和情感論
    第八章  情感主義倫理學的總結——史蒂文森
      第一節  史蒂文森與情感主義倫理學
      第二節  倫理學中的分歧與一致
      第三節  倫理語詞的分析
      第四節  倫理學分析方法種種
      第五節  史蒂文森倫理學的評價
    第九章  語言邏輯分析倫理學
      第一節  圖爾閔關於道德判斷理由的分析
      第二節  黑爾的「普遍規定主義」
    第三部分現代西方倫理學的發展（二）——人本主義倫理學
    第十章  現象學價值倫理學
      第一節  價值倫理學溯源
      第二節  胡塞爾現象學的主體價值論
      第三節  舍勒的現象學人學價值論
      第四節  哈特曼的價值現象學
    第十一章  存在主義倫理學
      第一節  存在主義倫理學的濫觴與雛形

      第二節  海德格爾的「原始倫理學」
      第三節  薩特的自由主體倫理學
      第四節  存在主義倫理學的初步評價
下卷
    第十二章  精神分析倫理學
      第一節  倫理學視境中的精神分析學派
      第二節  弗洛伊德的人格分析倫理學
      第三節  弗羅姆的人道主義倫理學
      第四節  從弗洛伊德到弗羅姆：一個初步的比較
    第十三章  美國實用主義倫理學
      第一節  實用主義道德哲學的生長
      第二節  詹姆斯實用主義道德觀
      第三節  杜威的道德工具主義
  第四部分  現代西方倫理學的發展（三）——現代宗教倫理學
    第十四章  人格主義倫理學
      第一節  關於人格主義
      第二節  鮑恩的完整人格倫理學
      第三節  弗留耶林的創造性人格倫理學
      第四節  布萊特曼的價值人格倫理學
      第五節  霍金的自我人格倫理學
    第十五章  新托馬斯主義倫理學——馬里坦
      第一節  新托馬斯主義倫理學的源與流
      第二節  馬里坦倫理學的預製：存在形而上學
      第三節  個體理論與人格理論
      第四節  完整的人道主義
      第五節  馬里坦倫理學的基本評價
    第十六章  新正教派倫理學
      第一節  新正教倫理學概觀
      第二節  巴爾特的神正倫理觀
      第三節  尼布爾的基督教應用倫理學
  第五部分  西方倫理學的當代發展
    第十七章  弗萊徹爾的境遇倫理學
      第一節  境遇倫理學與「新道德運動」
      第二節  弗萊徹爾的境遇倫理學
      第三節  評價與結論：兼及道德相對主義
    第十八章  當代心理學倫理的嬗變——斯金納與馬斯洛
      第一節  心理學倫理的最新發展格局
      第二節  斯金納的行為技術倫理
      第三節  馬斯洛的自我實現倫理學
    第十九章  新功利主義倫理學
      第一節  新功利主義的傳統背景與形成
      第二節  斯馬特的行為功利主義
      第三節  布蘭特的多元論規則功利主義
    第二十章  當代美國政治倫理學——羅爾斯與諾齊克
      第一節  當代政治倫理學發展的基本背景
      第二節  羅爾斯的正義論
      第三節  諾齊克的人權論
      第四節  正義與人權：兩種模式的比較
參考文獻
跋

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