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愛利萬民(墨家政治哲學探源)

  • 作者：張萬強|責編:陳明曉
  • 出版社：東方出版中心
  • ISBN：9787547321690
  • 出版日期：2023/06/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：280
人民幣：RMB 68 元      售價：元
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內容大鋼
    王道蕩蕩，不偏不黨。墨家的志向，就是兼愛天下興利萬民。
    作者著眼治道，舉「民本」為綱領，貫通墨家倡導的「兼愛」「尚賢」「尚同」「天志」「明鬼」「貴義」「節葬」等具體理念，從政治哲學角度考察和敘說了墨家的治道理想與為政主張，進而廓清歷代大家墨家詮釋研究之理路，梳理墨學思想史之流變，會通儒墨政治理想之異同。「愛利萬民」的理想祈盼著人民的幸福，社會的和諧，從墨家思想中汲取力量，我們的社會將更加仁愛和文明。
作者介紹
張萬強|責編:陳明曉
    張萬強，甘肅鎮原人，中國人民大學哲學博士，現任教於西安電子科技大學人文學院哲學系，主要研究方向為墨學、邏輯史與中西邏輯思想比較研究，學術專長為邏輯學與先秦名辯學的比較研究。著有學術論文《墨家辯學中的「真」觀念》《中國古代有邏輯學嗎？》《舉物比類與屬種歸謬：中西哲學論辯原理比較——從墨家辯學和古希臘論辯術說起》《「利民」與「明故」：墨家哲學的基本精神》等。
目錄
導論  政治哲學視域中的墨家學說
第一章  「政治」與「政治哲學」略說
  第一節  「政治」含義略說
  第二節  政治哲學的定位與問題
  第三節  中國古代政治哲學的研究前設
第二章  中國政治思想史中的墨學
  第一節  《墨子》與墨學
  第二節  墨學的中國古代政治思想史定位
  第三節  墨學與中國近代政治思想
  第四節  墨學研究的當代價值
第三章  「民本」理念的墨學表述
  第一節  先秦「民本」觀念略說
  第二節  「利民」與「貴義」的價值理念
  第三節  「愛民」「利民」的為政舉措
    (一)「節用之法」所體現的「民本」精神
    (二)從「節用之法」到「節葬之法」
    (三)作為「節用之法」的「非樂」主張
    (四)體現「民本」觀念的「非攻」之說
第四章  墨學的治道原則論
  第一節  作為一種治道規範的「兼愛」學說
    (一)作為一種治道之術的「兼相愛」
    (二)「兼愛」對「兼相愛」的理論揚棄
    (三)「兼愛」與「愛無差等」的異同
  第二節  「尚同」的天下秩序觀，
    (一)「同」觀念的政治哲學意蘊
    (二)先秦政治哲學視域中與「同」觀念相關的五個問題
    (三)墨家論「同」的定義與分類
    (四)「尚同」學說的「民約論」與「專制論」詮釋理路
    (五)「尚同」學說中的民本理念與威權手段
    (六)「尚同」學說對道義與政治的含混
  第三節  尚賢使能的為政原則
    (一)墨家論賢人的「辯」與「義」
    (二)「尚賢」何以是為政之要
第五章  墨學的權力約束觀
  第一節  以聖王為榜樣的道義約束
    (一)墨家論「士」
    (二)作為墨家理想人格的「聖王」與「聖人」
    (三)墨家論「君子」
  第二節  「天」的道義約束機制
    (一)先秦政治思想史視域中的「天」
    (二)墨家論「天」的政治意涵
    (三)墨家論天人關係
  第三節  「鬼神」的威權約束
    (一)墨家對「鬼神實有」的樸素經驗主義論證
    (二)墨家論鬼神與天子之間的關係
第六章  儒、墨政治哲學的比較與會通
  第一節  重思墨家的「非儒」主張
  第二節  從政治哲學看儒、墨會通
    (一)墨家的「愛」「利」觀
    (二)墨家思想的實用理性特質

餘論  以利民為本的墨學基本精神
  (一)愛民、利民的價值立場
  (二)明故、察類的思維方法
附錄  舉物比類與屬種歸謬：中西哲學論辯原理比較
參考文獻
後記

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