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基督教要義(上中下)/基督教經典譯叢

作者：(法)約翰·加爾文|責編:張艷華//徐國強|總主編:何光滬|譯者:錢曜誠
出版社：三聯書店
ISBN：9787108033703

出版日期：2010/03/01
裝幀：平裝
頁數：1616

人民幣：RMB 228 元售價：元

內容大鋼

本書以簡明易懂的方式，系統地闡明了基督教思想的要義。全書共四卷。第一卷論述人如何認識作為創造主的上帝；第二卷探討人如何認識作為救贖主的上帝；第三卷討論領受基督救恩的方式及其益處；第四卷闡述教會的性質、治理和聖禮。
本書構思恢宏，論述清晰，其內容涵蓋基督教神學幾乎所有的領域，堪稱基督教神學最清晰、最系統的陳述。這部巨著躋身於影響人類歷史的十大著作之列，是基督教經典中的經典。它不僅影響了四百多年的基督教傳統，而且在很多方麵塑造了現代西方文化的形態。

作者介紹

(法)約翰·加爾文|責編:張艷華//徐國強|總主編:何光滬|譯者:錢曜誠
約翰·加爾文（John Calvin，1509-1564），法國人，16世紀著名的宗教改革家，基督教思想史上最重要的思想家之一，與奧古斯丁和馬丁·路德齊名。他著述甚豐，包括《基督教要義》《律法的和諧》以及多卷《聖經》註釋等。加爾文是基督教思想最系統的闡釋者，也是西方現代思想的開拓者。

（上）
  縮寫與符號
  中譯本導言
  導言
  約翰·加爾文致讀者書（1559年版）
  1560年法文版主旨
  致法王法蘭西斯一世書
  第一卷  認識創造天地萬物的神
    第一章  認識神與認識自己密切相關，兩者如何相互關聯
    第二章  何謂認識神，認識神的意義何在
    第三章  人生來對神的認識
    第四章  這種知識因無知和惡毒被壓抑或敗壞了
    第五章  有關神的知識也彰顯在宇宙的創造和護理之中
    第六章  認識神是造物主必須經由聖經的引領和教導
    第七章  必須由聖靈印證，聖經的權威才得以確立；若說聖經的可靠性依賴教會的判斷，這是邪惡的謊言
    第八章  理性有充足的證據證明聖經的可靠性
    第九章  離棄聖經只依靠啟示的狂熱分子，拋棄了一切敬虔的原則
    第十章  聖經為避免一切迷信，以獨一真神對抗一切異教假神
    第十一章  聖經不許人勾畫神的形像，拜偶像就是背叛真神
    第十二章  為將一切尊榮歸給神，應當清楚地區分神與偶像
    第十三章  聖經從創世之初就教導我們，神只有一個本質卻有三個位格
    第十四章  聖經在創造宇宙和萬物的啟示中，已清楚區分真神與諸假神
    第十五章  受造時的人性、靈魂的機能、神的形象、自由意志及人墮落前的尊嚴
    第十六章  神以大能滋養和管理他所創造的宇宙，並以他的護理統治全宇宙
    第十七章  我們如何應用這教義最有益處
    第十八章  神利用罪人的惡行並扭轉他們的心，成就他的旨意，自己卻仍純潔無瑕
  第二卷  在基督里認識神是救贖主，這認識首先賜給律法之下的先祖們，然後借著福音賜給我們
    第一章  因亞當的墮落和背叛，全人類落在神的咒詛之下，從起初受造的光景中墮落了，原罪的教義
    第二章  人已完全喪失自由選擇而悲慘地做罪的奴僕
    第三章  出自人敗壞本性的一切都是神所憎惡的
    第四章  神如何在人心裡運行
    第五章  反駁對自由意志最常見的辯護
    第六章  墮落之人要尋求在基督里的救贖
    第七章  神賜以色列人律法並不是要約束他們，而是要在基督降臨前給他們救恩的盼望
    第八章  道德律的解釋（十誡）
    第九章  雖然猶太^在律法之下認識基督，但基督在福音中才被清楚地啟示
    第十章  舊約與新約的相似之處
    第十一章  新舊約之間的區別
    第十二章  基督為了擔任中保的職分必須降世為人
    第十三章  基督取得真實的人性
    第十四章  中保的神性和人性如何成為一個位格
    第十五章  為了明白父神差遣基督的目的和基督賜予我們的恩惠，最主要的是必須查考基督的三種職分：先知、君王、祭司
    第十六章  基督如何擔任救贖主的職分併為我們獲得救恩。對基督的死、復活和升天的討論
    第十七章  說基督的功勞使我們獲得神的恩典和救恩，是妥當和正確的
（中）
  第三卷  領受基督之恩的方式：這恩典帶來什麼益處及果效
    第一章  聖經記載關於基督的事是借聖靈隱秘的運行使我們獲益
    第二章  信心的定義和特點
    第三章  借著信心重生：悔改
    第四章  經院神學家們對悔改的謬論與純正的福音截然不同；論認罪和補贖

    第五章  他們在補贖上添加贖罪券和煉獄
    第六章  基督徒的生活；首先，聖經如何勸我們這樣行
    第七章  基督徒生活的總結：自我否定
    第八章  背十字架，自我否定的一部分
    第九章  默想永世
    第十章  信徒應當如何使用今世和其中的福分
    第十一章  因信稱義的定義與內容
    第十二章  我們必須思想神的審判台，使我們能確信神對我們白白的稱義
    第十三章  關於白自稱義有兩件值得我們留意的事
    第十四章  稱義的起始和不間斷的過程
    第十五章  以自己的功德自誇，毀壞我們因稱義所應歸給神的稱讚，也破壞我們蒙救恩的確據
    第十六章  反駁天主教徒對這教義的毀謗
    第十七章  律法上的應許和福音彼此合一
    第十八章  人將得獎賞並不能證明人是因行律法稱義
    第十九章  基督徒的自由
    第二十章  禱告是信心主要的運用，也是我們天天領受神恩賜的方式
    第二十一章  永恆的揀選：神預定一些人得救，另一些人滅亡
    第二十二章  聖經對於揀選教義的證明
    第二十三章  反駁這教義常遭到的錯誤指控
    第二十四章  神的呼召證明他的揀選；惡人註定滅亡是罪有應得
    第二十五章  最後的復活
（下）
  第四卷  神召我們與基督相交，並保守我們在其中的外在方式或幫助
    第一章  我們必須保守與真教會的合一，因為她是所有信徒的母親
    第二章  比較真假教會
    第三章  教會教師和牧師的選立及其職分
    第四章  古代教會的情形以及教皇制出現之前的教會治理
    第五章  教皇專制完全推翻了古代教會的治理
    第六章  羅馬教區的首要性
    第七章  羅馬教皇制的產生和發展，及其對教會自由的壓制和教會治理的破壞
    第八章  教會關於信條的權威，羅馬教會肆無忌憚地敗壞純潔的教義
    第九章  教會會議及其權威
    第十章  教皇及其支持者用頒布法規的權威對人進行野蠻的專政和殘害
    第十一章  教會司法權的範圍以及天主教對此權柄的濫用
    第十二章  教會的紀律：主要的用處在於斥責與革除教籍
    第十三章  許願；輕率許願的人如何悲慘地落在陷阱里
    第十四章  聖禮
    第十五章  洗禮
    第十六章  嬰兒洗禮最符合基督所設立的聖禮，以及這記號的性質
    第十七章  基督的聖餐及其所帶給我們的福分
    第十八章  天主教的彌撒，不但褻瀆而且毀滅聖餐
    第十九章  被誤稱為聖禮的五種儀式；其錯謬及真實性質
    第二十章  政府
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修訂後記
宗教改革五百周年修訂版後記

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