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秦人的信仰世界

  • 作者：王子今|責編:吳麗平
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787522717166
  • 出版日期：2023/04/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：384
人民幣：RMB 128 元      售價：元
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內容大鋼
    秦文化在西北獲得早期發育的條件，秦人的精神世界與信仰體系因此與東方有所不同。本書就有關專題進行探討，書名取用「信仰世界」四字，其實只是模糊言之，討論的內容實則可歸入思想史、意識史，主要涉及秦人禮俗、知識構成、文化理念以及政治權力集團意識形態導向等問題，其中諸多現象頗多巫術或說數術色彩。具體而言，本書就秦「畤」體現的文化精神，「鳥崇拜」與「雕鷙之秦」說，「大神」「威神」祀告與詛軍形式的神巫文化色彩，秦人意識中的「樹神」「鹽神」「海神」，「馬謀祝」儀式及「小兒鬼」禁忌等問題提出的學術意見，應當有益於深化對秦史與秦文化、秦人精神世界和信仰體系的理解，有助於推進對漢文化基本格局形成條件的考察。
作者介紹
王子今|責編:吳麗平
    王子今，1950年生於哈爾濱，「古文字與中華文明傳承發展工程」協同攻關創新平台、中國人民大學榮譽一級教授，西北大學中華民族史研究中心（鑄牢中華民族共同體意識研究基地）教授，中國秦漢史研究會顧問。主持完成國家社科基金項目「秦漢交通史研究」「秦漢區域文化研究」「秦漢時期生態環境研究」「秦漢社會稱謂研究」「秦漢時期的海洋探索與早期海洋學研究」「秦統一及其歷史意義再研究」，國家社科基金特別委託項目「新疆歷史與現狀綜合研究項目」子課題「匈奴經營西域研究」，教育部人文社會科學研究項目「秦漢時期未成年人生活研究」。出版《秦漢交通史稿》《秦漢區域文化研究》《秦漢時期生態環境研究》《秦漢邊疆與民族問題》《秦漢史：帝國的成立》等學術專著。
目錄
秦先祖「善御」「善走」傳說及其神學意義
  一  「大費」事跡：「與禹平水土」，「佐舜調馴鳥獸」
  二  秦人「善御」傳統
  三  「蜚廉善走」故事
  四  「造父」神話異事跡與「傳舍南河中五星曰造父」
  五  「木禺車馬」：秦人信仰世界中的交通因素
  六  「馬大蕃息」與秦早期崛起
  七  「善走」能力與秦交通史「輕足」「利足」「走士」身份
秦人的三處白帝之祠
  一  秦「時」體現的文化精神
  二  「白帝少皞的祀典特別隆重」與秦的起源
  三  禮縣鸞亭山「西時」發現
  四  「西時-雍地諸時-畦時時」的方位關係
  五  西漢「五帝廟」「祠所用及儀亦如雍五時」
秦雍地諸時中的炎帝之祠
  一  秦人作「疇」與秦文化的個性
  二  雍：秦神祀中心
  三  由秦至漢的「炎帝」傳說
  四  「炎帝以姜水成」
  五  炎帝「姜姓」與雍地姜泉、姜水、姜氏城
關於秦德公「磔狗邑四門」
  一  「磔狗邑四門」「以狗御蠱」
  二  城門「磔禳」的禮俗傳統
  三  「磔禳」于門的民族學資料
  四  《金枝》：將猴子的屍體「吊在村門口」
  五  建「門」使用人牲的可能
  六  「埋首」于門
  七  「屍諸城上」
  八  秦簡《日書》的《門忌》
  九  「初伏，以狗御蠱」
秦人「鳥崇拜」說與「雕鷙之秦」比喻
  一  「玄鳥」神話與「鳥俗氏」「鳥身人言」
  二  「虎狼之秦」與「雕鷙之秦」
  三  「秦為大鳥」，「膺擊」「奮翼鼓羽」
  四  秦王「摯鳥膺」
  五  「若鷙鳥之追群雀」：漢人的秦史記憶之
  六  「鷙翰」「儀、秦行」：漢人的秦史記憶之二
  七  「嬴氏搏翼」，「秦政利觜長距」：漢人的秦史記憶之三
  八  草原「射獵」者視野中的「雕鷙」
  九  「摯鳥之發」「鷙擊之甚」
「大神」「威神」祀告：秦軍事史的神巫文化色彩
  一  《詛楚文》：「所述史事多為舊書所無」
  二  「親印大沈厥湫而質」
  三  戰爭與軍事交通：「山東六國兵攻秦」與楚取秦「邊城」
  四  藍田之戰：軍事交通的實時記錄
  五  關於「羸眾敝賦，鞫鞠棧輿」
  六  「四處告神」的交通史考察
秦人的「蚩尤」崇拜
秦人信仰體系中的「樹神」和「木妖」
「窋?」與屈肢葬

秦人出行「結駟連騎」習尚的信仰背景
《日書》宜忌中的「反枳」之禁
秦民間意識中的「小兒鬼」
秦史記憶中的「鹽神」
「馬謀祝」及其文化意義
說里耶秦簡「祠器」「鬃櫺車」
「冀闕」：威權的神秘象徵
秦始皇造鑄「金人十二」
雲陽甘泉山與匈奴「祭天金人」
「直」與「子午」：秦始皇直道的設計構思
秦始皇「過恆山」及秦時「北嶽」的地理定位
徐市求仙船隊的「童男女」
秦代「世間童謠」
秦始皇陵「水銀為海」與秦人海洋神秘理念
蒙恬悲劇與秦人「地脈」意識
秦二世的噩夢與望夷宮「祠涇」故事
神秘的時間符號：秦史的四個「四十六日」
後記

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