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壯族詩性傳統與文化建設整合研究

  • 作者：覃德清//楊麗萍|責編:郭曉鴻
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787522712680
  • 出版日期：2023/04/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：386
人民幣：RMB 128 元      售價：元
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內容大鋼
    本書站在理論與實踐兼顧、個案研究與宏觀思辨交融的多學科研究立場，以多學科交叉的學術視角探討壯族非物質文化遺產詩性傳統的延續路徑，將文化遺產保護理念同文化建設的進程相結合。全書分為上、下兩篇。上篇主要借助國內外詩學研究的相關理論，從壯族民歌習俗、壯族詩性傳統闡釋壯族文化遺產隱含的詩性基因、詩性思維和詩性精神；下篇重點探討詩性傳統與壯族文化建設交融整合的路徑與方法，從壯族聚居區文化建設實踐，探尋壯族文化傳承的新機制，從文化保護與文化建設的交融整合，促進壯族文化的發展繁榮。
作者介紹
覃德清//楊麗萍|責編:郭曉鴻
目錄
緒論
    一  研究緣起與問題提出
    二  文獻綜述與概念界定
    三  核心理念與研究方法
    四  調研過程與總體構架
    五  理論價值與現實意義
上篇  壯族詩性傳統的多維審視
  第一章  何謂詩性？——詩性傳統的文化基因與精神特質
    一  「詩性」與詩性基因的文化意涵
    二  詩性基因與詩性傳統的衍生機制
    三  詩性基因的核心特質及其文化表徵
    四  詩性傳統的文化譜系及其遺傳密碼
  第二章  何時飛歌？——壯族詩性基因與詩性傳統的歷史性審視
    一  審美感知與心靈啟悟
    二  壯族歷史進程與情感表達
    三  社會文化演進與詩性傳統的變遷
    四  人生旅程與情感體驗
    五  壯族民歌中的時間認知
  第三章  何處飛歌？——壯族詩性傳統的傳承空間
    一  壯族棲居空間與區域文化格局
    二  壯族詩性傳統的空間差異
    三  壯族民歌傳承語境的變遷
    四  壯族詩性空間轉移的文化機制
  第四章  誰是歌者？——壯族詩性傳統的傳承主體
    一  從「劉三女太」到「印象·劉三姐」：真實主體與想象主體
    二  壯族民間歌者的構成及其人生際遇
    三  壯族歌者的人文情懷與文化困惑
    四  壯族知識分子與壯族詩性傳統的延續
  第五章  所歌何事？——壯族詩性傳統的文化內涵
    一  宇宙形成：天地神人的認知與想象
    二  家國情懷：民族歷史的記憶與表述
    三  社會倫理：道德準則的熏染與建構
    四  情感表達：喜怒哀樂的體驗與宣泄
  第六章  何以迷人？——壯族詩性傳統的文化魅力
    一  詩性思維的孕育與詩性文化的習得
    二  民歌藝術的魅力與詩性文化的智慧
    三  詩性語境的變遷與詩性心韻的傳承
    四  詩性心靈習性與詩性傳統的保護
下篇  詩性整合與壯族文化建設
  第七章  詩心覺醒：壯族文化建設的理論觀照
    一  「文化建設」的原初真義與思想主軸
    二  壯族文化建設的時空語境與邏輯起點
    三  壯族文化建設的精神資源與歷史鏡鑒
    四  壯族文化建設的路徑選擇與核心策略
  第八章  詩志確立：壯族文化建設的目標與願景
    一  詩言志，志在何方？
    二  文化強國：國家話語的表述
    三  文化強區：廣西文化建設的總體思路
    四  由「立」而「行」：向目標邁進
    五  「文化壯都」暢想：文化發展的願景

  第九章  詩境營建：「千里歌路」與壯族文化的傳承
    一  「六脈系統」與「千里歌路」的理念
    二  漓江流域：壯族歷史的記憶
    三  柳江流域：壯族根祖的追尋
    四  紅水河流域：壯族傳統的延續
    五  左江流域：民族聖靈的敬奉
    六  右江流域：民族智慧的體悟
  第十章  詩禮傳揚：倫理建構與「人文化成」
    一  詩教傳統與壯族社會的「人文化成」
    二  個人倫理：安身立命之道
    三  家庭倫理：親屬和睦之道
    四  社會倫理：世態和諧之道
    五  生態倫理：天人共生之道
  第十一章  詩思覺明：「人生三層樓」理念與壯族文化境界的提升
    一  豐子愷「人生三層樓」理念的啟迪
    二  物質生活：壯族養身之道的感知
    三  精神生活：耕讀傳家與文化場所的建設——基於壯族地區農家書屋建設的調查與反思
    四  心靈生活：壯族神話譜系與神聖空間的生成
  第十二章  詩意棲居：文化「四自」與共圓復興夢想
    一  文化自知：了解壯族的「天-地-人-文」
    二  文化自覺：走出心智的迷濛
    三  文化自信：實現自卑的超越
    四  文化自強：共圓復興的夢想
參考文獻
後記

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