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魏晉南北朝論體文通論

  • 作者：楊朝蕾|責編:杜文麗
  • 出版社：人民
  • ISBN：9787010244327
  • 出版日期：2022/08/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：420
人民幣：RMB 128 元      售價：元
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內容大鋼
    作為我國古代散文之大宗的論體文，在魏晉南北朝時期漸趨繁盛。流傳於今的作品數量眾多，思慮深湛，文采精拔，不僅是思想史上的珍品，也是文學史上的佳制。鑒於當今學界對魏晉南北朝論體文文學性研究的欠缺，本書從文本出發，結合文本產生的時代與文化背景，探究魏晉南北朝論體文獨特的題材分類、結構類型、言說方式、審美特徵、審智特徵等，在新的理論視野下評價其在文學史上的價值和地位。
作者介紹
楊朝蕾|責編:杜文麗
    楊朝蕾，山東青島人。文學博士。貴州師範大學文學院教授，碩士生導師。主要致力於漢唐文學研究。主持和參與國家社科基金項目3項，主持和參與教育部項目2項。已發表學術論文50余篇，出版學術專著1部，合著2部。
目錄
序
導言
第一章  魏晉南北朝論體文之繁盛因素
  第一節  盛況概說
  第二節  社會政治因素
    一、「論無定檢」局面的形成
    二、公共自由空間的開拓
    三、文學集團的興起與統治者的參與
  第三節  思想文化因素
    一、多元文化之交融
    二、學術風氣之嬗變
  第四節  文風與文體因素
    一、尚文風氣的盛行與辨體意識的自覺
    二、論體獨立地位的獲得與其自身之優勢
  第五節  創作主體因素
    一、創作主體之類型
    二、創作主體之創作動機
    三、創作主體之心理特徵
第二章  魏晉南北朝論體文之題材類型
  第一節  三大思潮之興起與「理」論之鼎盛
    一、名理學之興起與名理論之主要論題
    二、玄學之勃興與玄理論之主要論題
    三、佛法之東來與佛理論之主要論題
  第二節  史學之興盛與史論之發達
    一、史學的獨立與著史風氣的興盛
    二、對史論的重視與史論的發達
    三、史論的多種存在形態
    四、豐富的史論題材
  第三節  政局之動蕩與政論之增多
    一、軍政之論
    二、禮制之論
    三、肉刑之論
    四、考課之論
第四節遊藝風俗之盛行與文藝? 壑?跗?
    一、魏晉南北朝遊藝風俗促進文藝論之興起
    二、文藝論促進了遊藝理論水平的提高
    三、遊藝風俗與文藝論對其時審美觀念的共同規約
  第五節  時風之變遷與雜論之紛呈
    一、道德失范與譏彈世俗之論
    二、放蕩世風與針砭放蕩之論
    三、隱逸之風與出處之論
    四、世風澆薄與倫理之論
    五、天文之學與天體之論
第三章  魏晉南北朝論體文之結構類型
  第一節  問對型論體文
    一、設論體
    二、對問體
    三、設論體與對問體的聯繫與區別
  第二節  論辯型論體文
    一、書牘體

    二、論難體
  第三節  論證型論體文
    一、證明式論證結構
    二、歸結式論證結構
    三、闡述式論證結構
    四、分論式論證結構
  第四節  結構要素
    一、順序性結構要素
    二、聯結性結構要素
    三、對比性結構要素
  第五節  論體文結構之美學特徵
    一、圓通：意脈貫通之美
    二、圓融：自然渾融之美
    三、圓活：圓轉靈動之美
第四章  魏晉南北朝論體文之言說方式
  第一節  思辨性言說
    一、思辨性言說的主要方式
    二、思辨性言說的特點
    三、玄佛論風與魏晉南北朝論體文的思辨性言說
  第二節  敘事性言說
    一、文體敘事結構
    二、文本敘事方式
    三、敘事性言說的特點
    四、敘事傳統與魏晉南北朝論體文敘事性言說
  第三節  詩意性言說
    一、詩意性言說的主要方式
    二、詩意性言說的特點
    三、詩性精神與魏晉南北朝論體文詩意性言說
  第四節  言說方式相融綜的深層意蘊與生成機制
    一、言說方式相融綜的深層意蘊
    二、言說方式的生成機制
第五章  魏晉南北朝論體文之審美特徵
  第一節  形文之美（上）：駢散共存
    一、駢儷句式及其論理特質
    二、散體句式及其論理特質
    三、駢散共存之方式
    四、駢散共存之美學表徵
  第二節  形文之美（中）：用舊合機
    一、用典的論理特質
    二、用典的審美表徵
    三、用典的心理機制
  第三節  形文之美（下）：意象豐盈
    一、審美意象之類型
    二、審美意象功能之轉變
    三、審美意象之修辭營構策略
  第四節  聲文之美
    一、長短迭用，以錯落為貴
    二、官商變化，以應機為節
    三、同聲相應，以自然為則
    四、語助餘聲，以彌縫為巧

  第五節  情文之美
    一、「情」之內涵
    二、「文」之藝術
  第六節  理趣：「理」的審美化存在
    一、意趣之美
    二、興味之美
    三、氣勢之美
    四、理致之美
第六章  魏晉南北朝論體文之審智特徵
  第一節  理感：審智之起點
  第二節  娛思：審智之內部動因
    一、「娛思」之內涵與魏晉南北朝時期「娛思」之風習
    二、所娛之思：經驗與理性的涵化整合
  第三節  致思理路
    一、以直覺為歸的致思傾向
    二、「寄言出意」與「取象比類」的致思方式
    三、尚古、宗經、征聖致思模式之變異與整合
  第四節  數理思辨模式
    一、一元化生與執一統眾
    二、二極共構與莫不有對
    三、三維同建與「三事」話語
  第五節  審智品格
    一、致力於現實批判的反思品格
    二、追求理想境界的超越品格
    三、張揚主體意識的獨創品格
結語
    一、「一代有一代之文學」觀與魏晉南北朝論體文身份之認同
    二、魏晉南北朝論體文的現代意義
主要參考文獻
後記

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