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早期中國符號學思想與倫理轉向

  • 作者：祝東|責編:趙偉//陶聽蟬
  • 出版社：上海人民
  • ISBN：9787208180864
  • 出版日期：2023/02/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：328
人民幣：RMB 88 元      售價：元
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內容大鋼
    符號學是集中處理意義生產、傳播、解釋、反饋諸環節的學科，意義必須經由符號來表達，符號的用途就是用來表達意義，因此符號學被認為是研究意義活動的學說，廣義的符號學即意義學。本書從符號、政治與倫理的互動關係來考察早期中國的符號思想的演進，由自然與文化兩個維度切入。先民在對天地陰陽與四時變化的考察中逐步把握了其運行規律，並用符號模型予以表徵，天地陰陽本身具有恆久不變的性質，這自然影響到符號模型作為規則與模範的文化價值。自殷周易代，周人以德取天下，自然之物道德化，由此，早期中國符號學完成了其倫理轉向，並形成了禮樂文化。禮樂文化是中華文明的標誌，它不僅是制度規範，而且是倫理準則。禮治的符號操作原理在於以名物度數的分層來象徵政治身份，並在繁複的禮儀儀式活動中完成政治意義和倫理價值的傳播與接受。禮的符號系統規範了人們之間的倫理關係，而這種倫理意義又反過來強化了禮儀符號的規範價值。
作者介紹
祝東|責編:趙偉//陶聽蟬
    祝東，男，湖北孝感人，2010年博士畢業於四川大學文學與新聞學院，現為暨南大學新聞與傳播學院教授，博導。主要從事中國古代思想文化、文藝與傳媒等方面的教學研究工作，主要理論興趣為符號學、闡釋學。主持國家社科基金項目、中央高校基本科研業務費項目等。發表學術論文五十余篇，榮獲教育部第八屆高等學校科學研究優秀成果獎一項。
目錄
緒論
  一、當今世界倫理符號學的勃興
  二、早期中國的倫理符號學思想
  三、現實關懷與理論對話的意義
上編  自然符號思想：符號對自然世界的映現模塑
  第一章  擬象傳意：易學的發生及倫理進路
    第一節  觀物：意義的生髮
      一、仰觀俯察與分類實踐
      二、意義生成與符號抽象
    第二節  取象：歸類與賦義
      一、立象盡意與符號表徵
      二、符號組合與系統建構
    第三節  制器尚象：符號指導生活實踐
      一、符號隱喻與意義闡發
      二、組合關係與觀象制器
    第四節  文化秩序：倫理符號學的滲透
      一、占筮演進與邏輯推理
      二、尚德思想與倫理轉向
  第二章  天道自然：世界的模塑與秩序建構
    第一節  天道：自然神話與等級秩序
      一、建模：對天道的認知與模塑
      二、空間：天地陰陽與尊卑等級
      三、時間：四時月令與社會秩序
    第二節  比德：自然文本與倫理意義
      一、比德的語義溯源
      二、自然之物的神化
      三、自然之物的德化
  第三章  五行演進：自然的認知與分類實踐
    第一節  五行的演進
      一、天有五星：五行符號與天文
      二、地有五材：五行符號與地利
      三、人有五德：五行的倫理轉向
    第二節  五行的互動
      一、歷史演變：五行與王朝更替
      二、社會活動：五行與政事施行
下編  文化符號思想：符號對錶意行為的調適規範
  第四章  制禮：禮制的建構與文化價值
    第一節  禮的形成及符號意義
      一、自發階段：風俗人情
      二、成形階段：禮節儀式
      三、確立階段：制禮作樂
      四、蛻變階段：禮崩樂壞
    第二節  禮治的符號操作原理
      一、名物度數與身份等級
      二、禮儀儀式與政治傳播
    第三節  周禮文化價值的認同
      一、惟德是輔：禮儀系統倫理化
      二、禮貴意象：等級秩序的內化
  第五章  作樂：樂論的淵源與表意嬗變
    第一節  樂的起源：由模塑而儀式

      一、聽風制律：人對自然的模塑
      二、作樂崇德：樂舞系統的建構
    第二節  樂的功能：從媒介到符碼
      一、神人以和：溝通人神的媒介符號
      二、聽樂知政：政治興衰的符號表徵
      三、將欲為治：調節政治倫理的符碼
  第六章  論名：從政治倫理到符號哲學
    第一節  名與分：從分類命名到秩序重建
      一、正名百物：分類與命名
      二、名以制義：名分與秩序
      三、刑名法術：名位與職事
    第二節  名與實：由形名之辯到符號哲學
      一、名實關係：名無固實，約之以命
      二、命名原則：以名命形，形以定名
      三、名之功用：稽考萬物，以別異同
結語
參考文獻
後記

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