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本根之問(魯迅的自然觀與倫理學1898-1927)

  • 作者：孫堯天|責編:慈明亮
  • 出版社：中國社科
  • ISBN：9787520391313
  • 出版日期：2022/12/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：635
人民幣：RMB 168 元      售價：元
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內容大鋼
    魯迅早年深受進化論影響，這種背景深刻改變了他的自然觀念，也奠定了他以「立人」為中心的倫理改革思路。在清末民初的歷史語境中，魯迅面臨著「家國天下」倫理秩序解體與重構的難題。本書以《天演論》引發的「天人之變」作為總體視野，通過構建相關語境與知識脈絡，深入討論魯迅有關「人國」的設想、科學主義潮流中圍繞道德與信仰的思考、歷史意識的變遷、詩學與政治的改革思路、家庭改革的生物學原理、20年代對進化論的反思等主題。
    魯迅將進化論融入思想背景，並根據時代與主體需要進行了改造。這種選擇、接受和批判既是魯迅文學與思想形成的過程，也是中國現代文明在曲折中不斷展開的過程。
作者介紹
孫堯天|責編:慈明亮
    孫堯天，江蘇豐縣人，本科畢業於中山大學博雅學院（2013年），博士畢業於北京大學中文系（2018年），現任職于華東師範大學中文系。曾獲北京大學優秀博士學位論文獎，在《文學評論》《文藝研究》等刊物發表論文多篇，併入選上海市「晨光計劃」（2019年）。
目錄
導論
  第一節  新世界及其原理
    一  在新的世界之中
    二  天變
    三  作為主體的人
  第二節  倫理危機與變革
    一  危機降臨中國
    二  自強的可能
    三  「倫理」與「倫理學」
    四  現代中國的「本根」之問
  第三節  學術史回顧
    一  科學主義與「作為精神和倫理問題的科學」
    二  進化論與倫理學問題
    三  「立人」話題的歷史批判
  第四節  本書結構與章節述要
第一章  現代世界與魯迅的原點
  第一節  「幻燈片事件」
  第二節  強權秩序的形成
  第三節  魯迅的恥辱與托爾斯泰的態度
    一  在仙台的經驗
    二  「末世」：托爾斯泰的非暴力主義
  第四節  想象一種新秩序
    一  魯迅與人道主義
    二  哪一種強者？
    三  「強國」與「人國」
第二章  人在自然界中的位置
  第一節  「人」的誕生
    一  分裂的景象
    二  《天演論》開啟的思想空間
    三  「博物學」問題與「人治」的崛起
  第二節  《人之歷史》及其中的倫理學困境
    一  「一元研究」的宗旨
    二  海克爾的《宇宙之謎》與泡爾生的抗議
    三  日本語境與魯迅的選擇
  第三節  科學主義潮流中的知識、道德與信仰問題
    一  科學主義的邏輯與認識論問題
    二  《科學史教篇》中的二元敘事
    三  「迷信可存」：丁達爾的人性論與科學的「本柢」
第三章  歷史意識的變遷
  第一節  「停滯」的歷史與「偏至」的發生
    一  停滯論的起源與接受史
    二  19世紀曆史及其偏至
    三  「時」的意識：魯迅的歷史主義
  第二節  何為「復古」
    一  「退化論」的形成
    二  進化的感傷底色與出路
    三  還原上古史
    四  「古之精神光耀」
  第三節  「文、野之辨」
    一  追尋文明的「新力」

    二  尼采、「野蠻人」與「內部文明」
    三  「詩力說」的自然原理
第四章  詩歌、政治與倫理
  第一節  群學與詩學
    一  群學的義理基礎與載道的詩教傳統
    二  「自由」：言志論的新內涵
    三  「群之大覺」：魯迅對卡萊爾詩學觀的接受
    四  文學的感性力量及其「不用之用」
  第二節  非功利主義的政治倫理
    一  「非利己」的革命倫理
    二  「個人」「利己」話語考辨
    三  超越人性自然的「心靈之域」
    四  非「利己」的個人如何回歸群體
  第三節  《摩羅詩力說》中的浪漫自然觀
    一  「復活」的自然界
    二  「自然哲學」與「神思」的世界
    三  「激進的自然主義」
  第四節  「作至誠之聲」
    一  晚清語境中「誠」的多義性
    二  轉向內在的「人生誠理」
    三  「誠」的精神系譜及其現實面向
    四  「誠」與「惡」的辯證
第五章  家庭改革的生物學原理
  第一節  「生物學的真理」
    一  家庭在現代的位置
    二  真理鏈條的內在矛盾
    三  魯迅和上野陽一的同與異
    四  作為第一自然法則的「保存生命」
  第二節  達爾文還是尼采
    一  魯迅「反對」達爾文
    二  「誤解」還是他解？——尼采與進化
    三  生物學隱喻與目的論問題
  第三節  無恩而有愛：魯迅對親子關係的改造
    一  「父親」的生物學解釋
    二  「愛力」及其歷史意義
    三  勸孝的悖論
  第四節  「犧牲」「愛」與進化的路
    一  從「愛」到「犧牲」
    二  「無我」與「愛己」：魯迅與有島武郎的差異
    三  艱難的進化之路
第六章  1920年代的質疑與反思
  第一節  「幼者本位」「善種學」及其困境
    一  「幼者本位」的脈絡
    二  「善種學者的處置」與「遺傳的可怕」
    三  壞的「根性」：《孤獨者》中的激辯
    四  「胚種」與佛經里的遺傳思想
  第二節  自然童話中的動物與人
    一  作為動物的兒童與童話的發生學
    二  「無所不愛」與愛羅先珂的悲哀
    三  人類的主體性及其困境

    四  不完美的自然：從《小雞的悲劇》到《鴨的喜劇》
  第三節  進化論在魯迅後期思想中的位置
    一  「落伍」
    二  普列漢諾夫《藝術論》的意義
    三  「社會學轉向」：時代的與個人的
結語
附錄  相關篇目材源考及其他
主要參考文獻
索引
後記

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