內容大鋼
國際科學界公認，20世紀科學革命有五項劃時代的發現：相對論、量子力學、大爆炸宇宙學、生物遺傳基因（DNA）學說和系統科學。科學實在提供的認知圖像（cognitive map）完全改變了：從19世紀絕對論的、原子論的、物質論的、簡單系統的、決定論的、線性一靜態的宇宙認知圖像，進化成20世紀的相對論的、量子論的、資訊理論的、複雜系統的、概率的、非線性一進化的宇宙認知圖像。堅持實事求是思想路線的唯物主義，不得不告別主客二分的二元論，和任何一種偏執的一元論，復歸在中國傳統文化中佔據主導地位的多元論，但不是五行終始的循環的多元論，而是《道德經》「道生一，一生二，二生三，三生萬物」進化的多元論，即當代科學提供的場→能量→物質→信息→意識進化的多元論，並且理直氣壯地宣布：我們地球人生活在一個五元的世界上，討論任何哲學問題都要從五個本體論範疇出發，做多元透視整合，才可能接近真相，才可能避免片面性、偏執和極端思維。由是，系統哲學應運而生，它是一種建立在20世紀科學革命成就基礎之上的進化的多元論，用1分為N（（1?N<∞）解釋世界，迎接21世紀全球多極化時代的挑戰。
作者介紹
閔家胤|責編:張佳彬//姜華
閔家胤，1942年6月2日出生於四川重慶。1953年遷居北京。1957年初中畢業於北京匯文中學（北京市第二十六中學），1960年高中畢業於北京市育英中學（北京市第六十五中學）。1964年畢業於北京師範學院（現首都師範大學）中文系。1964-1978年在北京市樓梓庄中學任語文教師、班主任、語文教研室主任和朝陽區教育局語文教研員。1978年考人中國社會科學院研究生院哲學系，研究方向是馬克思主義哲學、系統科學和系統哲學，1981年獲哲學碩士學位。曾任中國社會科學院哲學所研究員、博士生導師和馬克思主義哲學原理研究室副主任，是系統科學和系統哲學領域公認的帶頭學者之一。長期擔任國際廣義進化研究小組成員，其英文學術期刊World Futures（《世界未來》）咨詢編委，以及中國《系統科學學報》編委。國際布達佩斯俱樂部中國分部主席。曾在荷蘭自由大學、英國牛津大學和加拿大多倫多大學做訪問學者。主要學術成果有：《進化的多元論——系統哲學的新體系》、《陽剛與陰柔的變奏：兩性關係和社會模式》（主編）、《全息隱能量場與新宇宙觀》（主編）。
目錄
引論 什麼是系統觀念
本體論的系統觀念：多元論
認識論的系統觀念：透視論
價值論的系統觀念：穩定與和諧
進化論的系統觀念：多軌線進化論
第一章 哲學和科學
什麼是哲學
什麼是科學
哲學同科學的關係
哲學同科學的新關係
第二章 科學革命及其哲學意義
相對論及其哲學意義
量子力學及其哲學意義
大爆炸宇宙學及其哲學意義
生物遺傳基因學說及其哲學意義
第三章 系統科學和系統哲學
什麼是系統
什麼是系統科學
系統科學學科介紹
什麼是系統哲學
第四章 進化的多元論
本體論的歷史命運
當代科學的新形而上學
這種新形而上學的哲學意義和現實意義
第五章 廣義進化原理
廣義進化第一原理：質過程原理
廣義進化第二原理：對稱性破缺原理
廣義進化第三原理：自組織原理
廣義進化第四原理：自複製原理
廣義進化第五原理：自創造原理
第六章 質學原理
數學和質學
實體和屬性
物質實體系統
質範疇的三重含義
質學原理二十六條
GDP崇拜是農耕思維方式
第七章 心靈系統
心乃宇宙之靈明
心主情慾說
心靈系統的結構
第八章 透視論
含透視論精神的哲理故事
透視論在西方哲學史上的源流
尼採的透視論
相對論和透視論
量子力學和透視論
系統科學是複雜系統的透視圖
系統哲學的透視論
第九章 社會系統的新模型
馬克思的社會系統模型
社會系統的拉茲洛模型和錢學森模型
社會系統的新模型
社會管理系統權力結構的進化
人類社會發展的自然段
構建社會綜合評價指數
第十章 人性的系統模型
建立模型的理論根據
人性的系統模型
在模型上討論人性
人性和倫理
人性和社會
人性和文學
第十一章 社會文化-遺傳基因（SC-DNA）學說
引言
認識生物遺傳基因DNA的道路
生物遺傳信息流向的中心法則
DNA語言的語法、功能和調控
DNA在生命系統中的決定作用
人類認識文化的道路
文化定義研究
文化的本體論歸屬
文化在社會系統中的位置
文化和文明的聯繫與區分
社會文化-遺傳基因（SC-DNA）流向的中心法則
社會文化-遺傳基因（SC-DNA）的結構、功能和調控
DNA和SC-DNA的比較研究
SC-DNA在社會系統中的最終決定作用
第十二章 價值和價值系統
政治經濟學講的價值
哲學講的價值
價值系統和價值判斷
價值導向和價值多元
為X而X是一種崇高境界
關於共同價值
總結
第十三章 社會系統內的三種生產
社會系統內到底有幾種生產
社會系統內的第一種生產：�
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