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創製的邏各斯與邏各斯的實現(亞里士多德詩藝哲學探本)/北大美學研究叢書

  • 作者：黃水石|責編:母芹碧//何佳佳|總主編:章啟群
  • 出版社：四川人民
  • ISBN：9787220126321
  • 出版日期：2022/07/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：237
人民幣：RMB 58 元      售價：元
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內容大鋼
    亞里士多德的詩學實質上是創製性的哲學，是哲學自身之事的邏各斯呈現。本書以亞里士多德的《詩學》為對象，在他整個哲學的視野內來把握其詩學思想的整體。《詩學》是哲學完備整體的開端性環節，自身也是思想的整體。但整體不是現成的，而是通過邏各斯（logos）建構起來的。這一整體根本就是自身建構的、純粹的邏各斯。在《詩學》當中，這是具備現實性的悲劇詩和喜劇詩的「本質之相」（ousia）。
作者介紹
黃水石|責編:母芹碧//何佳佳|總主編:章啟群
    黃水石，德國奧斯納布呂克大學哲學博士，中央美術學院人文學院講師。研究方向為西方哲學與美學，目前側重古希臘詩藝哲學與近代藝術哲學。
目錄
緒論
  I．準備性的說明
  Ⅱ．理性關係建築術
第一章  邏各斯科學與古希臘哲學的知
  第一節  邏各斯與古希臘哲學的開端及其完滿
  第二節  作為技藝的邏各斯與哲學的知
  第三節  亞里士多德哲學的知與邏各斯科學
第二章  詩藝學的原則與建築工具
第三章  詩藝學的先行運思：如真現相
  第一節  如真現相與詩藝範疇
    Ⅰ．詩藝範疇：如真現相的三重規定
    Ⅱ．量範疇與如真現相的邏各斯
  第二節  如真現相與詩藝自然及其完滿
    Ⅰ．詩藝的原因、自然與完滿
    Ⅱ．詩藝的歷史展開與詩藝範疇的邏各斯
    Ⅲ．完滿規定下的詩藝歷史與自然
第四章  詩藝的具體相／本質相：悲劇詩藝
  第一節  詩藝的真正區分：悲劇詩藝與喜劇詩藝
    Ⅰ．悲劇詩藝本質相的界定
    Ⅱ．喜劇詩藝本質相的界定
    Ⅲ．喜劇詩藝與《詩藝學·Ⅱ》
  第二節  悲劇詩藝「本質相」的範疇
    I．悲劇詩藝本質相的劃分與區分
    Ⅱ．「最好」悲劇詩藝的範疇
    Ⅲ． 悲劇詩藝本質相的量範疇
第五章  荷馬與史詩詩藝在詩藝區分中的位置
  第一節  荷馬：詩藝的起源與開端
  第二節  史詩詩藝鑒於悲劇詩藝而得到規定
  第三節  亞里士多德凝視荷馬：哲學、詩藝與智慧
第六章  詩藝的完滿：這一個整體
第七章  亞里士多德：邏各斯的建築師(Archi—tekt)
結語
參考文獻
後記

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