幫助中心 | 我的帳號 | 關於我們
進階搜尋
car

同類熱銷排行榜

最近瀏覽的商品

權正致中(傳統辯證思維方式)(精)/中華之源與嵩山文明研究系列叢書

  • 作者：劉琪//郎需瑞//張曉芒
  • 出版社：商務印書館
  • ISBN：9787100215886
  • 出版日期：2022/10/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：523
人民幣：RMB 128 元      售價：元
放入購物車
加入收藏夾
內容大鋼
    思維方式構成一個民族文化體系最深層、最關鍵的因素，是其區別于其他文化體系的質的規定性，體現著這個民族的邏輯思想和概念傳統。《權正致中——傳統辯證思維方式》選取中國傳統邏輯思想發展的四大高峰時期：先秦、兩漢、宋明、清初，全面論述「權正而致中」的中國古代辯證思維方式發生、發展的特點及規律，以及這種思維方式在中國傳統邏輯思想發展過程中所發揮的積極作用和影響。
作者介紹
劉琪//郎需瑞//張曉芒
目錄
導論  思維樣法與「中」文化
  第一節  思維「樣法」——文化因素之一
  第二節  權正致中——傳統辯證思維方式的過程及目的
    一、中——傳統文化的精髓
    二、權正致中——過程與目的
  第三節  如何「權正」而「致中」——傳統辯證思維方式的根據
    一、觀念與方法——愛因斯坦的啟示
    二、變則通，通則久——從「權變」走向「致中」的理路
第一章  傳統辯證思維方式的萌芽
  第一節  疏川導滯——神話中的辯證思維方式
    一、四極正——渴望秩序的朦朧選擇
    二、疏川導滯——意圖和方法的直覺辯證
    三、子孫無窮——對矛盾轉化的「相信」態度
  第二節  咸庶中正——《尚書》中的辯證思維方式
    一、選善棄惡——「成湯革夏」中取法標準的演變
    二、中正——「德」標準的確立
    三、允執厥中——「權」的過程與結果
  第三節  天命靡常——《詩經》中的辯證思維方式
    一、高岸為谷，深谷為陵——認識的全面性
    二、天命靡常——判斷的條件性與取法標準的變化性
  第四節  保合太和——《周易》中的辯證思維方式
    一、易者象也——有意味的形式
    二、陰陽對立——「唯變所適」的前提
    三、陰陽轉化——「唯變所適」的過程及結果
  第五節  以和、宜也——《左傳》中的辯證思維方式
    一、物生有兩——事物存在的基本形式
    二、寬猛相濟，政事以和——君、民、神的辯證認知
    三、名分大義，義者宜也——「春秋筆法」之「凡例」論式中的辯證認知
第二章  傳統辯證思維方式的形成（一）——先秦儒家的辯證思維方式
  第一節  執兩用中——孔子的辯證思維方式
    一、以名正實的名實觀
    二、對倫理道德範疇「通權達變」的靈活理解
    三、辯證的認識方法
    四、孔子辯證認識方法的比較及現代意義
  第二節  執中而權——孟子的辯證思維方式
    一、對名分等級觀念的辯證認識
    二、對「孝」「信」及如何「仕」問題的辯證理解
……
第三章  傳統辯證思維方式的形成（二）——先秦墨家的辯證思維方式
第四章  傳統辯證思維方式的形成（三）——先秦道家的辯證思維方式
第五章  傳統辯證思維方式的形成（四）——先秦名家的辯證思維方式
第六章  傳統辯證思維方式的繼承——兩漢時期
第七章  傳統辯證思維方式的拓展——兩宋時期
第八章  傳統辯證思維方式的延續——明清時期
結語  傳統辯證思維方式的研究意義及現代轉換的可能性與必要性

  • 商品搜索：
  • | 高級搜索
首頁│ 新手上路│ 客服中心│ 關於我們│ 聯絡我們│ Top↑│
Copyrightc 1999~2008 美商天龍國際圖書股份有限公司 臺灣分公司. All rights reserved.
營業地址:臺北市中正區重慶南路一段103號1F 105號1F-2F
讀者服務部電話：02-2381-2033 02-2381-1863　時間：週一-週五 10:00-17:00
　服務信箱：bookuu@69book.com 客戶、意見信箱:cs@69book.com
ICP證：浙B2-20060032