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先秦儒學正義思想研究

作者：路振召|責編:劉凱琳
出版社：中國社科
ISBN：9787522705217

出版日期：2022/08/01
裝幀：平裝
頁數：410

人民幣：RMB 139 元售價：元

內容大鋼

本書在吸收西方有關正義理論研究成果的基礎上，對先秦儒家的政治正義、道德正義、精神正義等進行分層論述，是借鑒西方政治哲學理論對先秦儒家正義思想進行詮釋的一種嘗試。作者對先秦儒家正義思想進行了系統梳理，指出在精神正義、道德正義、政治正義三者中，精神正義是最活躍的因素，它引領道德正義和政治正義。在先秦時期，以倫理中心主義為特徵的禮制統合精神、道德、政治而成了規定人們全部生活的倫理正義。

作者介紹

路振召|責編:劉凱琳
路振召，河南葉縣人，1972年3月生，北京大學中國哲學專業博士。河南科技大學馬克思主義學院教師，主要從事先秦政治哲學和中國傳統文化研究。已出版《〈大學〉〈中庸〉譯註》，在《人民日報》《東方今報》等報刊發表文章多篇；參編《〈群書治要〉選粹與導學》一部。參與國家級課題和省部級課題各兩項。

緒論
  一  歷史與思想
  二  思想與方法
  三  精神與實在
第一章  正義理論概述
  一  何為正義？
  二  正、義與正義
  三  理論內容與結構安排
第二章  政論——政治正義
  一  合法論：民之所欲，天必從之
  二  資格論：義者，宜也，尊賢為大
  三  程序論：仁以愛之，義以正之，則民治行矣
  四  革命論：奪然後義，殺然後仁，上下易位然後貞
  五  王霸論：以德行仁者王，以力假仁者霸
  六  天下論：四海之內若一家
第三章  禮論——倫理正義
  一  宗法論：蓋治天下必始於人道，而人道不外于親親
  二  分配論：萬物皆得其宜，群生皆得其命
  三  情法論：故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師
  四  文化論：禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令
第四章  德論——道德正義
  一  家庭論：君子之所謂孝者，先意承志，諭父母以道
  二  社群論：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣
  三  原則論：君子貞而不諒
第五章  道論——精神正義
  一  良心論：非禮之禮，非義之義，大人弗為
  二  工夫論：是集義所生者，非義襲而取之也
  三  境界論：利不可強，思義為愈
第六章  結論
  一  先秦儒學正義思想的特點
  二  先秦儒學正義思想對中國古代社會政治文化的影響
  三  先秦儒學正義思想對當下社會政治文化建設的意義
參考文獻

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