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中國傳統禮法合一國家治理體系研究/廣西大學哲學社會科學文庫

  • 作者：張洪濤|責編:周麗君//張穎
  • 出版社：法律
  • ISBN：9787519771034
  • 出版日期：2022/10/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：275
人民幣：RMB 52 元      售價：元
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內容大鋼
    「法安天下，德潤人心。」中國古代很早就形成了一種「以禮入法」、禮法合治的國家治理體系。該體系包括精神觀念層面的「以禮（禮義）入法」和技術規範層面的「以禮（禮俗）入法」。本書從大曆史尤其是其強調的技術制度的角度出發，圍繞中國傳統禮法合一國家治理體系的技術合理性探討「以禮（禮俗）入法」的制度邏輯和社會邏輯；「以禮（禮俗）入法」受阻的深層次社會原因和「以禮（禮義）入法」發生的深層次社會原因；「以禮（禮俗）入法」的路徑，即禮俗進入國家制定法的制度化路徑。
作者介紹
張洪濤|責編:周麗君//張穎
    張洪濤，1966年生，男，湖北孝感人，法學博士，廣西大學法學院教授、博士生導師，曾任教於武漢大學法學院（獲評副教授）、東南大學法學院（獲評教授），兼任中國法學會法理學研究會常務理事、中國法學會法律文書研究會常務理事、廣西壯族自治區法學會法理學研究會副會長、廣西謙行律師事務所兼職律師等職務，主要從事分解式法學範式和化合式法學範式的基礎理論研究，以及中國傳統化合型法律制度（如本書的「禮法合一」）的化合式法學範例研究，力圖解決中國傳統化合型法律制度的「安家」問題，擬出版「安家」系列研究文叢；在《國外社會科學》《社會學研究》《法學家》《環球法律評論》《比較法研究》《法制與社會發展》《現代法學》《法商研究》《法學評論》《法律科學》等刊物上發表學術論文50余篇，出版學術專著4部。
目錄
導論「以禮入法」釋義：「以禮（禮義）入法」抑或「以禮（禮俗）入法」
    一、「以禮入法」的應然含義：「以禮（禮義+禮俗）入法」
    二、「以禮入法」的實然考察：「以禮入法」之「禮」與習慣法
    三、「以禮入法」的實然考察：「以禮入法」之「法」與習慣法
    四、「以禮（禮義）入法」的實然含義及其制度性影響
    五、本書研究問題與框架思路
上編  「以禮（禮俗）入法」的制度邏輯和社會邏輯
  第一章  「禮俗」的精神及其「以禮（禮俗）入法」的意義
    一、引論：問題與視角
    二、方法論視角下禮俗習慣的概念：行為抑或規範
    三、禮俗習慣的精神：個人性抑或社會性
    四、禮俗習慣精神個人性與早期法典的團體本位
    五、結語：「以禮（禮俗）入法」的制度意義
  第二章  立法中「以禮（禮俗）入法」的制度邏輯
    一、引論：問題與視角
    二、「現代化的陷阱」
    三、「以禮（禮俗）入法」受阻的制度原因
    四、「以禮（禮俗）入法」受阻的制度性影響
  第三章  司法中「以禮（禮俗）入法」的制度邏輯
    一、引論：問題與視角
    二、英美法系司法中「以禮（禮俗）入法」的制度邏輯
    三、大陸法系司法中「以禮（禮俗）入法」受阻的制度邏輯
    四、我國司法中「以禮（禮俗）入法」受阻的制度邏輯
  第四章  行政中「以禮（禮俗）入法」的社會邏輯
    一、引論：問題與視角
    二、行政的組織功能對「以禮（禮俗）入法」的作用
    三、行政的組織結構對「以禮（禮俗）入法」的影響
    四、結語：技術制度角度研究的法律意義
  第五章  守法中「以禮（禮俗）入法」的社會邏輯——社會學視野中「通姦案」的追問
    一、引論：材料、問題與視角
    二、一般社會成員為何「以禮（禮俗）入法」：人的社會化內容的解釋
    三、法官為何「以禮（禮俗）入法」：人的社會化動力的解釋
    四、沒有結束的結束語
中編  「以禮入法」的社會邏輯
  第六章  近代「以禮入法」的社會邏輯
    一、引論：研究問題的提出
    二、近代中國民事習慣法典化的狀況
    三、人口因素的作用：從個人習慣到社會習慣
    四、地域因素的影響：從地域性習俗到全國性慣例
    五、司法導入機制的制約：從全國性慣例到國家法
    六、國情困境之初步「克服」：「以禮（禮義）入法」
    七、「以禮（禮義）入法」弊端之彌補——技術實用主義
  第七章  現代「以禮入法」的社會邏輯——對「通姦案」的再追問
    一、引論：問題與材料
    二、司法階段「以禮（禮俗）入法」的社會結構原因
    三、立法階段自下而上「以禮（禮俗）入法」的社會結構困境
    四、立法階段自上而下「以禮（禮俗）入法」的社會結構困境
    五、立法階段社會結構困境之克服：「以禮（禮義）入法」
    六、結語：禮法合一國家治理體系形成的社會邏輯
下編  「以禮（禮俗）入法」的路徑

  第八章  「以禮（禮俗）入法」模式之比較
    一、引論：問題研究的緣起
    二、基本特徵之比較
    三、社會適應性之比較
    四、適用條件之比較
    五、啟示：我國「以禮（禮俗）入法」模式的選擇
  第九章  大曆史視野中「以禮（禮俗）入法」及其啟示
    一、引論：研究問題的緣起
    二、人類社會早期「以禮（禮俗）入法」的成效
    三、中世紀「以禮（禮俗）入法」的成效
    四、近代制定法時代「以禮（禮俗）入法」的成效
    五、現代「以禮（禮俗）入法」的成效
    六、「以禮（禮俗）入法」的經驗及其啟示
  第十章  大曆史視野中我國「以禮（禮俗）入法」模式選擇之反思
    一、引論：問題與視角
    二、清末的選擇與中國社會的選擇
    三、中國古代本土資源的利用
    四、中國當代轉型社會的內在要求
結語  從社會轉型到大曆史——中國法學研究視野之反思
    一、以往研究視野：以社會轉型為主
    二、西方法學需要大曆史
    三、中國法學更需要大曆史
    四、中國法學的困境與任務——兼與西方法學比較
    五、大曆史何以能使中國法學走出困境
參考文獻

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