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支遁接受研究(精)

作者：張富春|責編:樊玉蘭
出版社：中華書局
ISBN：9787101158779

出版日期：2022/10/01
裝幀：精裝
頁數：620

人民幣：RMB 128 元售價：元

內容大鋼

支遁的佛玄思想、清談藝術、著述創作，是佛教中國化在東晉結出的碩果。與時代相契合，支遁以般若空觀回應玄學有、無之辯，使佛學般若空觀與莊子無待逍遙相互印證，禪法數息觀與老莊重玄相互補充，于佛學為「六家七宗」之一，于玄學則有「支理」之譽，具有中國特色的士大夫佛教體系因此而建構，影響後世深且遠。本書從「佛教中國化之肇啟」、「支遁與佛教中國化之重要進展」、「支遁形象之接受」、「支遁傳說之接受」、「支遁著述之接受」等方面，以支遁研究為核心，全方位、多層次地展示了佛教融入中國社會的歷程，可謂具體而微的佛教中國化研究。

作者介紹

張富春|責編:樊玉蘭

緒論
  一、支遁研究的學術史及研究動態
  二、支遁接受研究思路及主要內容
第一章  佛教中國化之肇啟
  第一節  奉祀、闡釋之中國化
    一、奉祀
    二、闡釋
  第二節  佛經翻譯之中國化
    一、《四十二章經》
    二、安世高與康僧會之譯經
    三、支讖與支謙之譯經
第二章  支遁與佛教中國化之重要進展
  第一節  《般若經》傳譯與般若學「六家七宗」
    一、《般若經》傳譯
    二、格義講經
    三、般若學「六家七宗」
  第二節  支遁士大夫佛教體系之建構
    一、義理：合內聖外王之即色游玄
    二、實踐：七住頓悟不廢漸修之玄學禪
    三、代言：即色游玄之維摩詰菩薩
    四、關懷：彌陀經彌陀像之諷誦觀瞻
  第三節  支遁詩文創作及中國文學之新變
    一、贊佛詠懷：開中國文學之新題材
    二、援佛入玄：促玄言詩之繁盛
    三、即色游玄：導山水詩之先路
    四、贊體新變：佛教題材及五言詩贊之開拓
第三章  支遁形象之接受
  第一節  《世說新語》：身披袈裟之名士
    一、清談名士
    二、凡俗情重
    三、手談及其他
  第二節  東晉南朝諸僧傳：漸成紹明大法之高僧
    一、劉孝標注所引諸僧傳之支遁
    二、慧皎《高僧傳》之支遁
  第三節  唐代詩文：漸次符號化為美稱僧侶之典
    一、高僧之典
    二、僧俗交游之典
  第四節  支郎所指之演變
    一、唐五代詩文之支郎
    二、宋金及其以後詩文之支郎
第四章  支遁傳說之接受
  第一節  傳說之為事典
    一、好鶴養馬之典
    二、買山而隱之典
  第二節  傳說之為遺跡
    一、沃洲山
    二、支硎山
  第三節  傳說之為繪圖
    一、支遁鷹馬圖
    二、李公麟之支遁與馬圖、山陰圖

第五章  支遁述作之接受
  第一節  南朝以迄隋唐佛教法集之收? ?
    一、陸澄《法論》
    二、僧祜《出三藏記集》
    三、道宣《廣弘明集》
  第二節  南朝以迄隋唐著述之稱引
    一、《世說新語》劉孝標注之稱引《逍遙論》《妙觀章》
    二、《肇論》疏之稱引《即色論》或《即色游玄論》
    三、陸德明《經典釋文》稱引《逍遙游》注
    四、《文選》李善注等稱引《天台山銘序》
  第三節  明清之輯鈔支遁著述
    一、二卷本《支遁集》
    二、一卷本《支道林集》
    三、《支遁集》《支道林集》之關係及諸總集於支遁詩文之輯佚
  第四節  明清之擬作支遁贊佛詠懷詩
    一、王世貞擬《支道人贊佛》詩
    二、盛時泰擬《支道人贊佛》詩
    三、費元祿擬《擬支道人遁贊佛》詩
    四、劉鳳《詠懷擬支道林》三首
    五、程于古擬《擬支遁頌佛詩》
    六、魏阱擬支遁詩
    七、張瑞圖《效支道林》詩
結語
主要參考文獻

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