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查爾斯·達爾文--進化思維的塑造者/心靈塑造者心理學大師及其影響

  • 作者：(英)蘭斯·沃克曼|編者:郭本禹//閻書昌|責編:王蕾|總主編:(英)理查德·史蒂文斯|譯者:殷融
  • 出版社：上海教育
  • ISBN：9787572016189
  • 出版日期：2022/08/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：260
人民幣：RMB 55 元      售價：元
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內容大鋼
    達爾文(1809-1882)是一位影響深遠的英國博物學家，進化論奠基人。22歲從劍橋大學畢業后，達爾文以博物學家的身份隨「小獵犬」號作歷時五年的環球航行，觀察並搜集了動植物和地質等方面的大量資料，經歸納整理與綜合分析，提出以自然選擇為基礎的進化學說。本書採用人物傳記的寫法，以達爾文的生平和理論觀點發展為線索，結合達爾文的個人經歷，回顧達爾文其人及其關於進化的三部奠基性著作，探索導致達爾文主義誕生的重要事件及達爾文主義的發展歷程，力圖全面真實地呈現達爾文的生平、重要思想及其廣泛而深遠的影響。本書是一本了解達爾文進化思想的優質科普讀物，適合心理學、生物學、哲學和社會科學等專業領域學習者以及想要了解達爾文及其進化思想的讀者閱讀。
作者介紹
(英)蘭斯·沃克曼|編者:郭本禹//閻書昌|責編:王蕾|總主編:(英)理查德·史蒂文斯|譯者:殷融
目錄
前言
致謝
第一章  達爾文其人
  達爾文的機遇
  達爾文的成長史
  達爾文與神職
  「小獵犬」號航行
  並非靈光爆發
  航海歸來
  「比養只狗強」——與艾瑪的婚姻
  達爾文站在誰的肩膀上？
  世代相傳的進化思想
  與達爾文並肩作戰的盟友
  為什麼達爾文出版《物種起源》要拖延那麼久？
  紳士的妥協
第二章  達爾文的不朽巨著：《物種起源》
  1859年——科學的新紀元之年
  《物種起源》關注什麼問題？
  《物種起源》是如何被接受的？
  科學團體
  教會
  大眾媒體
  達爾文和華萊士
  社會達爾文主義與優生學
  斯賓塞
  斯賓塞和社會達爾文主義的興起
  斯賓塞和薩姆納——社會學的早期發展
  對社會達爾文主義的批評
  達爾文的表弟——高爾頓和優生學的興起
  最終後果
  達爾文如何回應高爾頓的工作
  《物種起源》的遺產
第三章  性與情緒：達爾文的其他重要研究
  行為進化
  1871年——達爾文重回進化領域
  《人類的由來與性選擇》
  為什麼關注性的問題？
  語言的進化
  性選擇與人類起源的結合
  對《人類的由來與性選擇》的反應
  達爾文有性別歧視和種族主義嗎？
  來自女權主義的批評
  進化和情緒
  達爾文是如何研究情緒的？
  對匹配性的描繪
  與珍妮的相遇
  「天生表情」的沉浮
  跨文化的基本情緒
  達爾文的重大發現——情緒的功能
  不再堅持「達爾文主義」的達爾文

  對自然選擇的科學反駁
  《人類的由來與性選擇》與《人類和動物的表情》
  對維多利亞時代文學的影響
  對擬人觀的指控
  《人類的由來與性選擇》與《人類和動物的表情》
  的實際影響
第四章  達爾文和達爾文主義
  自然選擇「沉淪」的那些年
  孟德爾和自然選擇的復興
  為什麼達爾文是對的？
  現代綜合——大一統理論
  達爾文和德國哲學家
  海克爾和種族主義
  尼采和超人
  從達爾文到海克爾和尼采，再到希特勒
  弗洛伊德的解釋和誤解
  精神分析——弗洛伊德的美麗新世界
  弗洛伊德的想法與達爾文的想法有多麼相似
  達爾文和弗洛伊德的本能概念
  弗洛伊德的地位
  對弗洛伊德濫用達爾文主義的指責
  阿加西斯——達爾文在美國的宿敵
  詹姆斯和心理學的發展
  本能與先天一後天的爭論
  羅曼斯——保護達爾文的資料
  摩根法則是否能駁倒羅曼斯的觀點？
  自然選擇的黃金年代
第五章  達爾文危險嗎？來自社會科學的反對與抵制
  博厄斯和文化人類學的發展
  文化相對主義是對達爾文式種族主義的回應嗎？
  人類學對人類天性的排斥
  米德對人類普遍情緒的反對
  米德錯了嗎？
  文化相對主義的反擊
  文化相對主義導致達爾文主義備受冷落
  墜落到凡間的天使，還是崛起的猿類？
  重新發現達爾文——情緒的本質與功能
  動物行為學——研究動物行為的達爾文主義取向
  三位諾貝爾獎獲得者
  馮·弗里希——被遺忘的諾貝爾獎得主
  洛倫茨和廷伯根——將達爾文引入動物行為研究
  洛倫茨是隨意借鑒達爾文的思想嗎？
  廷伯根的「四個問題」
  裸猿——人類習性學
  對人類習性學的指責
  比較心理學和行為主義的發展
  華生對意識和達爾文主義的驅逐
  在箱子里研究行為主義的斯金納
  比較心理學與動物行為學的對立
  達爾文危險嗎？

第六章  激進的達爾文主義——社會生物學與自私的基因
  選擇的層次——什麼是適者？
  群體選擇和利他主義
  梅納德一史密斯和威廉斯的反群體選擇主義
  親緣選擇——漢密爾頓解決了達爾文對螞蟻的疑惑
  互惠利他——特里弗斯
  一場安靜的達爾文主義革命
  威爾遜與「新綜合」
  道金斯——達爾文的羅威納犬
  綜合進化論
  對社會生物學的指責
  對威爾遜的科學批評——極端達爾文主義
  對威爾遜的政治批評——右翼陰謀家
  適應主義和極端達爾文主義
  人類學的批評
  拒絕屈服
  綜合進化論的「糟糕時機」
  重寫動物行為
  遠因解釋和近因解釋
  人類行為生態學
  最優覓食理論——效率最大化
  指責依然存在
  完整的循環
第七章  進化心理學——實現達爾文的行為科學嗎？
  進化心理學的「進化」
  進化心理學的主要理論
  鮑爾比：從弗洛伊德和動物行為學到進化適應環境理論
  鮑爾比和母愛剝奪假說
  用達爾文主義解釋依戀
  特里弗斯和非對稱性親代投資
  亞歷山大和西蒙斯：進化心理學的先驅
  進化心理學只是重新命名的社會生物學嗎？
  進化研究領域：三種取向的微妙差異
  進化心理學是怎麼做的？——用來檢驗假設的方法
  進化心理學的聖芭芭拉學派——圖比和科斯米德斯
  「瑞士軍刀心理學」
  逆向工程：從現在推斷過去
  《關於灰姑娘的真相》——戴利和威爾遜
  在達爾文的框架中檢驗人類配偶的選擇——巴斯
  語言本能——平克
  性感的腦——里德利和米勒
  達爾文醫學——達爾文主義能解釋我們為什麼生病嗎？
  為什麼進化沒有讓我們擺脫與健康相關的問題？
  達爾文能幫助我們變得更好嗎？
  進化心理學——朝正確方向邁出一步
  對達爾文理論(重新)介人人類的指責
  適應更新世環境？
  大規模模塊化
  逆向工程——太多推論嗎？
  來自進化心理學家的回應

  進化心理學——尚未完成的作品
第八章  總結——當代達爾文主義
  達爾文主義和宗教
  神創論——不斷「進化」的反達爾文主義論據
  神創論科學——與科學的爭吵
  智慧設計論——約翰遜將達爾文送上法庭
  達爾文的「盲眼鐘錶匠」
  達爾文的羅威納犬——道金斯將上帝送上法庭
  古爾德的互不重疊權威理論——一條中間道路嗎？
  達爾文主義和道德行為——自然主義謬誤的謬誤
  進化規範倫理學以及進化元倫理學
  社會生物學重新點燃進化倫理學——威爾遜和魯斯
  克雷布斯——尊重權威和浪漫奉獻
  將達爾文拖入黨派政治
  達爾文左派
  第三種理解道德體系源頭的方法
  動物認知
  類人猿——與人類過於接近嗎？
  鳥類的腦
  達爾文和動物福祉
  笛卡兒的錯誤——人類和動物內部狀態的不連續性
  達爾文促使動物保護法立法
  女權主義的批評和支持
  當代女權主義的批詞
  女權主義者關於性選擇機制的辯論
  達爾文引發了問題嗎？
  行為遺傳學——探討先天遺傳及後天經驗的關係
  文化進化學者——基因一文化協同進化
  生態位構建理論——人類能引導自己的進化嗎？
  達爾文——心靈塑造者
  達爾文讓我們擺正了位置
索引
譯後記

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