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大宋之法(精)

  • 作者：吳鉤|責編:譚宇墨凡
  • 出版社：廣西師大
  • ISBN：9787559852328
  • 出版日期：2022/10/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：322
人民幣：RMB 78 元      售價：元
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內容大鋼
    「吳鉤說宋」系列新作！
    歷史作家吳鉤通過撰寫一系列宋朝司法筆記，從法理、制度、刑事、民事四個方面入手，全面細緻地介紹宋代中國在法律文明上取得的成就。
    宋朝的司法制度可謂中國傳統司法制度的高峰，但長期以來被埋沒和誤解：一方面，元明清時期出現了大量包公戲、包公案小說，導致大眾對宋代法律制度產生誤解；另一方面，清末以來的啟蒙知識分子，熱衷於為異邦構建優良傳統，卻忽視了中國本身的歷史源流。
    本書通過援引大量宋人記錄的法律案件，並與宋朝法條相互參證，真實還原了宋代司法制度及其實踐；同時也是「以宋朝為方法」，從中國歷史深處打撈已有的優良傳統，講好我們自己的「國王與磨坊」故事。這不是為了證明「祖上曾經闊過」，而是希望通過一遍遍地整理、編撰、講述、闡釋，將故事內化為連綿不斷的文明傳統，成為司法制度良性演進的內在動力。
作者介紹
吳鉤|責編:譚宇墨凡
    吳鉤，生於1975年，歷史研究者，騰訊「大家」簽約作家。     主要關注領域為古代的政制與社會生活，習慣以社會學與政治學為分析工具，對正史野稗、前人筆記所記錄的古代社會、官場細節及其背後隱秘進行梳理分析。     在《博覽群書》《書屋》《社會科學論壇》《二十一世紀》等刊物發表有多篇歷史社會學隨筆。著有《隱權力：中國歷史弈局的幕後推力》《隱權力2：中國傳統社會的運行遊戲》。
目錄
自序  「包青天」與「潘金蓮」
第一輯  法理篇
  「人命至重，是以聖賢重之」
  刑罰歸刑罰，人道歸人道
  為何國王不能兼任大法官？
  「快意事更做不得一件」
  天子也得尊重法律
  一位公正的法官為何受到「圍攻」？
  法官需要服從的，只有頭頂的三尺法與內心的良知
  宋朝台諫官的司法審查權
  「烏台詩案」的另一面
  宋人斷案是「卡迪司法」？
  宋朝奴婢與唐朝奴婢有何不同？
  路見不平一聲吼，該出手時就出手
  私闖民宅，後果自負
  宋代為何會盛行「民告官」之風？
  「官告民」的法治意義
  為何君主不能當被告？
第二輯  制度篇
  開封府中沒有公孫策
  每一個宋朝人都可以提出立法建議
  今日之法，不可繩昨日之事
  失落的宋朝司法考試
  法官的社交為何要受限制？
  到開封府找包公告狀，用不用下跪？
  包公能審判自己的侄子嗎？
  宋朝「警察」是怎麼抓捕犯人的？
  誰說古人不重司法程序？
  為何「事實審」與「法律審」要分離？
  罪人若喊冤，案子須重審
  被遺忘的宋朝緩刑制度
  集體判決可以怎麼問責？
  「與其殺不辜，寧失不經」
  從小白菜案說到司法賠償
  為何文明社會都保留了特赦制度？
  當「尚方寶劍」遇到「丹書鐵券」
  宋朝為何沒有丹書鐵券制度？
第三輯  刑事篇
  「兒子」與「國民」
  國與家之間有一道矮矮的圍牆
  「奸從夫捕」有何深意？
  私人復仇的罪與罰
  一個判例：刺死辱母者
  楊志殺了牛二，依法當如何判？
  從西門慶與潘金蓮說起：為何會有通姦罪？
  假如殺武大郎的人是西門慶，潘金蓮會被判死刑嗎？
  奸幼女者，罪無可恕
  為何要將販賣人口定為罪行？
  鬧市「飆車」，該當何罪？
  為何要設立「見危不救罪」？

  宋朝衙內如果犯了法
  「零口供」也可以定罪
  杖刑究竟是怎麼個杖法？
  宋仁宗為何要動用凌遲之刑？
第四輯  民事篇
  中國自古無民法？
  「國」對「家」的監護
  「父債」未必要「子還」
  講述我們自己的「國王與磨坊」故事
  條例，還是斧頭？
  宋朝拆遷，每戶能補償多少錢？
  家裡有礦，是禍是福？
  挖到金塊歸誰所有？
  「漲海聲中萬國商」背後的財產權保護
  宋朝女性有沒有財產繼承權？
  從李清照鬧離婚說起
  李清照可以向她的丈夫提出離婚嗎？
  武大郎死後，潘金蓮能不能自由改嫁？
  給「斷由」：特別的民事判決制度
  宋朝聖旨的著作權歸誰？
  怎樣的司法判決才讓人心悅誠服？
附錄
  「武大郎與潘金蓮」的所謂真相
  你聽到的對包拯的稱呼，幾乎都是錯的

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