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威儀三千--古典儒學中的身體與政治

  • 作者:石超|責編:郭凱迪
  • 出版社:山東大學
  • ISBN:9787560775296
  • 出版日期:2022/05/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:256
人民幣:RMB 59 元      售價:
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內容大鋼
    本書在身體與政治的視域下,對「威儀」概念作出界定與說明,具體梳理了「威儀」在古典儒學中的提出與演變之軌跡,即第一階段,前孔子時代威儀概念之提出與建構;第二階段,孔子對威儀觀之繼承與改造;第三階段,子張所開創的儒家別派對孔子「身正政從觀」之深化與展開。

作者介紹
石超|責編:郭凱迪
    石超,男,1985年10月生,內蒙古包頭人,畢業於中國人民大學哲學院中國哲學專業,獲哲學博士學位。現就職于中國石油大學(華東)馬克思主義學院,副教授,主要研究方向為中華傳統文化與思想政治教育。曾獲省級教學比賽二等獎,校級優秀教師榮譽稱號。主持國家級社科項目1項,山東省社科項目1項,廳局級社科項目6項。已發表學術論文26篇,其中CSSCI期刊論文15篇。

目錄
引論
  一、文獻綜述與研究範圍
  二、概念界定與主題說明
  三、主要內容與邏輯線索
第一章  限酒與自治:西周早期的威儀話語
  一、限酒與威儀:《酒誥》篇的內容與意義
  二、自治于威儀:《顧命》篇的內容與意義
  三、殷周對立背景下的威儀觀及其政治文化解讀
第二章  品貌與人格:兩周之際的威儀話語
  一、威儀抑抑:《詩經》對宗周聖王的讚美
  二、敬慎威儀:《詩經》對昏君佞臣的諷諫
  三、威儀外延的擴大及其與內在德行的剝離
第三章  等級與秩序:春秋時代的威儀話語
  一、儀容與禮義:威儀觀的形上化
  二、尊卑與對待:威儀觀的體系化
  三、可畏與可愛:作為理想政治人格的「一純」
第四章  繼殷與從周:威儀話語視域下的孔子
  一、遺民與子民的雙重性身份
  二、對繼殷使命的確認與期許
  三、超越族群意識的人類情懷
第五章  威儀與?彰:以身體之的空間政治
  一、孔子之威儀:煥乎其有踅彰
  二、《鄉黨》所示夫子踅彰
  三、容禮實踐與身體的空間政治性
第六章  正昧與正治:以身體之的生命政治
  一、「飲食之道」與「中和之氣」
  二、「味以行氣」與「志以定言」
  三、「正身之政」與「必也正名」
第七章  勇壯與強力:作為外在威儀的仁之古文「□」
  一、「仁」字古文、古義考
  二、《尚書·金滕》「予仁若考」解
  三、孔門「即貌言仁」辨
第八章  身心與文質:作為身心修養的仁之古文「?」
  一、仁者與鄉愿:孔門對『「即貌言仁」傳統的突破
  二、「?」與禮之本:以內主外的「文質彬彬」
  三、「?」與內自省:身心互攝的為仁之方
第九章  相偶與親疏:作為主體間性與愛之秩序的「仁」
  一、關於「仁」概念三種字形邏輯關係的再反思
  二、「立己達人」與「不欲勿施」:作為主體間性的「仁」
  三、仁、孝、情、禮:親疏之倫與秩序之愛
第十章  堂堂與難能:子張以威儀修養為起點的從政思想
  一、再評子張其人與「子張之儒」
  二、子張威儀修養實踐所體現的早期儒家從政之道
  三、重新認識早期儒家政治哲學的務外政事派
第十一章  好古與忠信:子張、申祥的威儀從政論
  一、禹行舜趨:重視《尚書》、效法古聖的子張與申祥
  二、忠信仁義:郭店楚簡與子張、申祥
  三、正言必行:子張之儒的為學特色及其原因分析
第十二章  居敬與行簡:子張後學的威儀從政之道
  一、雍之言然:孔門從政綱領的提出

  二、慮以下人:子張對孔門從政綱領的繼承與踐行
  三、五美四惡:子張後學對孔門從政思想的歸納與擴充
第十三章  法象與性情:子張後學的威儀政治哲學
  一、敬刑為德:子張後學的「法治」思想
  二、明於禮樂:政治是什麼
  三、知民之性:政治何以可能
結語與啟示  身體觀在先秦哲學史研究中的潛在空間
附錄  作為規訓與懲罰展示場的鬟
參考文獻
後記

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