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陳景元美學思想研究/儒道釋博士論文叢書

  • 作者：羅崇蓉|責編:謝正強
  • 出版社：巴蜀
  • ISBN：9787553115535
  • 出版日期：2021/12/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：251
人民幣：RMB 49 元      售價：元
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內容大鋼
    陳景元，字太初，道號碧虛子，賜號真靖，是北宋中期著名的道教學者。他書法繪畫皆通，一生著書百余卷，其審美旨趣符合整個北宋時代清麗素雅、溫柔敦厚的審美潮流。陳景元以道教信仰為宗的美學思想使他的審美觀從根本上帶有歌頌自然、個體生命力的傾向和對人本身終極關懷的意味。本書對陳景元美學思想做了全面系統的研究整理，認為其美學思想是對中國傳統美學思想的繼承，是對儒家美學、道家美學、佛家美學的有機融合與延展，具有承上啟下的歷史意義和豐富完善中國美學思想史的功績。
作者介紹
羅崇蓉|責編:謝正強
    羅崇蓉，女，陝西漢中人，四川大學道教與宗教文化研究所2014級文藝美學與審美人類學博士生，主要研究領域為中國美學、宗教美學和審美人類學。
目錄
緒論
  一  陳景元思想相關研究現狀述評
  二  選題的研究價值和意義
  三  本書研究方法和基本框架結構
第一章  陳景元與他生活的時代
  第一節  北宋社會政治環境背景
    一  北宋政治文化局面與科舉制度改革
    二  北宋皇帝的崇道政策
  第二節  陳景元美學思想產生的時代文化背景
    一  三教圓融與北宋文人心態
    二  北宋儒學及理學復興對美學思潮的影響
    三  宋代禪宗美學與悅禪之風
  第三節  陳景元美學思想生成的個人際遇
    一  生平經歷
    二  生平境遇對其美學思想的影響
第二章  陳景元心性論與人格美學思想
  第一節  性命雙修與人格美的形成
    一  性命雙修與「真」人格美形成
    二  「質」與「文」之論：文質觀在人格美中的體現
    三  至人、聖人、神人(真人)論：人格美向仙格美的轉化
  第二節  性命論觀照下的審美人格內涵
    一  「善美都忘」：審美人格的基礎
    二  性三品說與「浩然之內景」——審美人格的內涵
    三  若水之美——人格之美的形象化典範
    四  「忘形忘德」的審美人格內涵
  第三節  踐行觀念與人格美的超越
第三章  陳景元的政治美學思想
  第一節  「身國同構，治身治國」的政治功用主義及其審美意蘊
  第二節  君王權威的塑造及其政治美學意蘊
    一  君王形象的外在呈現
    二  君主形象的內在品性要求
  第三節  「不治天下，天下自治」的治國方式論與政治美學
  第四節  「樂以正性」：樂的政治傳達與審美追求
第四章  陳景元美育思想及其現代意義
  第一節  陳景元美育思想的目標
    一  「復其命」：人生的審美化追求
    二  「不越性分」：「以身帥導，正容悟物」的審美教育理念
  第二節  陳景元美育思想的方法和途徑
    一  「交音和性」：音樂藝術的美育功能
    二  「妙技全天真」：藝術技巧對審美能力的培養
    三  「山林無情，人多樂之」：自然美對審美能力的熏陶
    四  「四絕、三行、七善」：德行準則對美育理念的影響和提升
  第三節  陳景元美育思想的內容和原則
    一  「積習生常美」：美育的心理修養
    二  「質素神純」與「刳形灑心」的美育觀念
    三  陳景元美育思想的原則
  第四節  陳景元美育思想的特點及現代意義
    一  陳景元美育思想的特點
    二  陳景元美育思想的現代啟示
第五章  陳景元的審美境界論與藝術化的人生

  第一節  道、氣、仙論——從哲學走向宗教美學之維
    一  「煉形養氣」「形與道同」的宗教審美緯度
    二  道的「體用」原則與人生的境界
    三  道之「體用」原則與「言意」之辯：對道性之美的追求
  第二節  修道次第與審美體驗
  第三節  審美境界論與藝術化人生
    一  「刳形灑心」：審美心境論
    二  「道洽於物，心游姑射」：藝術化人生
結語
  第一節  陳景元美學思想的特點
    一  以心性論為基的美學闡釋
    二  以道為宗三教合一的美學思想
    三  審美教育思想與世俗化立場
  第二節  陳景元美學思想的影響及其在中國傳統美學中的地位
    一  陳景元美學思想的影響
    二  陳景元美學思想在中國傳統美學史上的地位
    餘論
主要參考文獻

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