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中國佛性論(精)/中華當代學術著作輯要

  • 作者：賴永海
  • 出版社：商務印書館
  • ISBN：9787100208826
  • 出版日期：2022/06/01
  • 裝幀：精裝
  • 頁數：348
人民幣：RMB 98 元      售價：元
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內容大鋼
    《中國佛性論》以中國佛教思想核心之一的佛性論為主題，從中國哲學發展史的全局著眼，將佛性論置於廣闊的歷史範圍內進行考察，系統地闡述了中國佛性思想流傳、發展的全貌。全書對中國佛教之佛性的起源、演變和思想體系進行了深入的探索，分析了中國的佛性思想與印度的佛性學說的差別，並借以探討佛教中國化的成因和表現。本書是我國學術界第一部系統地研究中國佛性的專著，在中國佛教史的範圍內作了第一步有意義的探索，具有開拓價值與首創功績。
作者介紹
賴永海
目錄
緒論
第一章  印度佛性義略覽與中土佛性論概觀
    一  佛性探源與經論略覽
    二  佛性諸義與隨機攝化
    三  中國佛學發展大勢與中土佛性思想概觀
第二章  法性與真神
  第一節  法性論與本無說
  第二節  真神論與靈魂說
  第三節  外來宗教與傳統思想
第三章  眾生有性與一分無性
  第一節  闡提成佛說與中土涅槃聖
    一  《涅槃》諸譯與闡提諸義
    二  眾生有性說與中土涅槃聖
    三  般若實相義與涅槃佛性我
  第二節  一分無性說與法相唯識宗
    一  闡提無性說與法相唯識宗
    二  五種種性說與唯識諸經論
    三  染凈所依與阿賴耶識
  第三節  理性平等與行性差別
    一  真如理性與無漏種子
    二  理佛性與行佛性
    三  眾生有性說與一分無性說
第四章  本有與始有
  第一節  本有說與始有說
    一  本有說與悉有性
    二  始有說與當果義
    三  佛性與性佛
  第二節  有因必得果與因不即是果
    一  有性終作佛與有因必得果
    二  佛性非性佛與因不即是果
    三  有因必得果與因不即是果
  第三節  亦本亦始與非本非始
    一  本有于當與亦本亦始
    二  中道佛性與非本非始
    三  因果圓融與即本即始
第五章  性具與性起
  第一節  性具說與天台宗
    一  性具善惡與一念三千
    二  貪慾即道與三諦圓融
    三  轉迷開悟與定慧雙修
  第二節  性起說與華嚴宗
    一  如來性起與法界緣起
    二  本來是佛與無盡緣起
    三  方便五性與華嚴五教
  第三節  中道佛性與華嚴境界
    一  生佛互具與生佛相即
    二  修善開悟與離妄還源
    三  中道佛性與華嚴境界
第六章  即心即佛與無情有性
  第一節  即心即佛與禪宗六祖

    一  佛性平等與心性本凈
    二  明心見性與離相無念
    三  禪非坐?與道由心悟
  第二節  無情有性與後期禪宗
    一  無情有性與荊溪尊者
    二  木石有性與真如遍在
    三  性自天然與呵佛罵祖
  第三節  即心即佛與無情有性
    一  木石無性與無情有性
    二  本覺真心與真如佛性
    三  六祖「革命」與心的宗教
第七章  頓悟與漸修
  第一節  頓悟見性與理不可分
    一  小頓悟與大頓悟
    二  頓悟見性與祖師禪法
    三  直下頓了與理不可分
  第二節  拂塵看凈與因緣見性
    一  次第修行與三乘佛教
    二  聞教信修與因緣見性
    三  拂塵看凈與借教悟宗
  第三節  頓悟漸修與魚兔筌蹄
    一  漸以成頓與頓不廢漸
    二  頓悟漸修與魚兔筌蹄
    三  教無頓漸與人有利鈍
第八章  自力與他力
  第一節  唯心凈土與西方凈土
    一  西方凈土與自性彌陀
    二  極樂世界與兜率凈土
    三  理即佛與究竟即佛
  第二節  自性自度與慈悲普救
    一  自度與佛度
    二  解脫不離世間與三品九級往生
    三  修禪與念佛
  第三節  難行道與易行道
    一  自力有限與佛力無邊
    二  三學難修與佛號易念
    三  凈土法門與末法時代
第九章  中土佛性與漢唐社會
  第一節  佛性學說的繁榮與漢唐社會的苦難
  第二節  中土佛性論的特點與宗教學說的現實品格
  第三節  印度佛教的中國化與儒釋道三教歸一
主要參考文獻
1988年上海版後記
跋

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