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作為媒介的聖賢(中華文化理想人格的傳播學研究)/華夏傳播學文叢

  • 作者：謝清果|責編:王海燕
  • 出版社：九州
  • ISBN：9787522506388
  • 出版日期：2021/12/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：332
人民幣：RMB 68 元      售價：元
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內容大鋼
    本書既有探討《墨子》《莊子》《論語》《周易》《鬼穀子》等經典中的有關聖賢自我傳播、說服傳播、修辭傳播等方面的智慧；也有佛學、陽明心學、先秦儒家等修身成聖的路徑求索。此外，也關注孝文化、民俗文化、深衣文化、生肖文化等具體的子文化領域中是如何傳承聖賢品格的內容，甚至也關注聖賢文化傳播對日本的影響。如此，聖賢品格一方面在書籍媒介以及各種生活媒介如服飾中傳播開來，另一方面，聖賢本身是中國社會一以貫之精神媒介，借對聖賢文化的信仰，聖賢自身符號化為思想，並成為中華民族的集體無意識，進而融匯在人們的日常實踐中。正是聖賢文化這種人文信仰支撐著中華民族歷經劫難，而依然屹立的根本原因所在。借助彼得斯在《奇雲》一書提出的概念，聖賢文化是一種基礎設施型媒介或元素型媒介，因為她塑造了「中國精神」，演繹出博大精深的中華文明。
作者介紹
謝清果|責編:王海燕
    謝清果，廈門大學新聞傳播學院副院長，教授，博士生導師，傳播學學科帶頭人，福建省高校新世紀優秀人才，兼任華夏傳播研究會會長、福建省人文社科研究基地·中華文化傳播研究中心主任、福建省傳播學會常務副會長、廈門大學傳播研究所所長、華夏文明傳播研究中心主任，主編有《中華文化與傳播研究》《華夏傳播研究》《中華老學》等集刊，並主編有《華夏文明傳播研究文庫》《華夏傳播學文叢》《經典與傳播研究叢書》《兩岸關係與海峽傳播研究文庫》《華夏傳播研究論叢》等五套叢書，主持國家社科基金一般項目「華夏文明傳播的觀念體系、理論體系與當代實踐研究」等2項、教育部人文社科青年項目1項、參與國家重大項目4項，在《新聞與傳播研究》《國際新聞界》《現代傳播》等刊物上發表論文200余篇，出版《華夏自我傳播的理論建構》《華夏傳播學引論》《華夏傳播研究：媒介學的視角》等著作30部，5次榮獲福建省社會科學優秀成果獎。
目錄
總序  華夏傳播學：構建傳播學「中華學派」的必由之路
序
第一講  華夏內向傳播研究
  第一章  無待逍遙：莊子《逍遙游》的聖賢內向傳播觀
  第二章  修身日記：陽明後學成聖的內向傳播實踐
  第三章  向死而生：晚明文人自撰墓誌銘的精神通賢之路
第二講  華夏人際傳播研究
  第四章  民胞物與：華夏人際交往觀中的聖賢之風
  第五章  賢者之識：「禮尚往來」中的人際傳播理念與文化交往
  第六章  守正如賢：《周易》中的人際傳播角色觀
  第七章  行成於內：孝文化影響下的中國人際傳播
第三講  華夏大眾傳播研究
  第八章  重構聖賢：媒介視角下孔子的聖賢形象如何在變遷中重塑
  第九章  三畏四知：閩南地區關帝信仰的傳播儀式觀考察
  第十章  賢者衣襟：端午節的傳播儀式與文化認同考察
第四講  華夏跨文化傳播研究
  第十一章  兼愛立命：墨子聖賢與生民間的跨文化傳播研究
  第十二章  同異取捨：江戶時代朱子顯學的入鄉隨俗
第五講  華夏身體傳播研究
  第十三章  在場—離場—空場：梅洛·龐蒂知覺場下的先秦儒家聖賢身體傳播觀
  第十四章  以禮制情：華夏聖賢中庸型身體交往觀
第六講  華夏家庭傳播研究
  第十五章  穀神不死：道家對儒家「夫為妻綱」的批判與重構
  第十六章  家風漸漬：華夏聖賢家風傳播與效果研究
第七講  華夏輿論與說服傳播研究
  第十七章  無我無他：作為傳播賢者的縱橫家
  第十八章  禮樂教化：華夏輿論學視角下的聖賢觀
第八講  華夏修辭傳播研究
  第十九章  春秋行人：文言變革中的聖賢文化傳播
  第二十章  無定有定：孔子修辭思想的陰陽之勢
  第二十一章  比興手法：聖賢文化傳播下的《詩經》概念隱喻
  第二十二章  縱橫捭闔：作為中西方修辭思想之聯結的《鬼穀子》
第九講  華夏符號傳播研究
  第二十三章  衣以載道：華夏聖賢文化的深衣符號建構
  第二十四章  生肖文化：華夏生肖符號中的聖賢理念
第十講  華夏教育傳播研究
  第二十五章  以思成賢：華夏自我教育傳播的邏輯進路
  第二十六章  時空平衡：媒介視角下的儒家聖賢教化的偏向性
參考文獻
後記

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