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精神現象學(下)/漢譯世界學術名著叢書

  • 作者:(德)黑格爾|譯者:賀麟//王玖興
  • 出版社:商務印書館
  • ISBN:9787100005678
  • 出版日期:1979/04/01
  • 裝幀:平裝
  • 頁數:314
人民幣:RMB 46 元      售價:
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內容大鋼
    本書被視作黑格爾哲學體系的萌芽。《精神現象學》回答了關於絕對精神的知識的起源問題,在此基礎上論證絕對精神的可能性與現實性。全書按照辯證法的規律,描述了包含意識、自我意識、理性、精神諸階段的絕對知識發展歷程,並將這些階段與環節看作人類意識在歷史中所經歷的發展階段的縮影,闡釋了邏輯和歷史的統一。本書是黑格爾闡述自己哲學觀點和方法論原則的第一部綱領性巨著,被馬克思稱為「黑格爾哲學的真正起源和秘密」。其辯證法思想也被馬克思所吸收,成為馬克思主義的重要組成部分。

作者介紹
(德)黑格爾|譯者:賀麟//王玖興

目錄
丙(乙)、精神
  第六章  精神
    一、真實的精神;倫理
      (a)倫理世界;人的規律和神的規律。男人和女人
      [I.民族和家庭;白日的法律和黑夜的法律]
      [1.人的規律2.神的規律3.個體的權利]
      [Ⅱ.兩種規律的運動]
      [1.政府,戰爭;否定力量2.作為兄弟與姐妹的男性與女性之間的倫理關係  3.神的規律與人的規律雙方互相過渡]
      [Ⅲ.倫理世界之為無限或整體]
      (b)倫理行為;人的知識與神的知識;罪過與命運
      [I.倫理本質與個體性之間的矛盾]
      [Ⅱ.倫理行為中的對立]
      [Ⅲ.倫理本質的消亡]
      (c)法權狀態
      [I.個人的有效性]
      [Ⅱ.個人的偶然性]
      [Ⅲ.抽象的個人;世界主宰]
    二、自身異化了的精神;教化
      A.異化了的精神的世界
      (a)教化及其現實王國
      [I.教化是自然存在的異化]
      [1.善與惡;國家權力與財富2.自我意識的判斷:高貴意識與卑賤意識3.服務與建議]
      [Ⅱ.語言是異化或教化的現實]
      [1.阿諛  2.表示分裂的語言  3.教化的虛假性]
      (b)信仰與純粹識見
      [I.信仰的思想]
      [Ⅱ.信仰的對象]
      [Ⅲ.純粹識見的合理性]
    B.啟蒙
      (a)啟蒙與迷信的鬥爭
      [I.識見對信仰的否定態度]
      [1.純粹識見的傳播2.識見反對信仰3.識見是對它自己的誤解]
      [Ⅱ.啟蒙的原理]
      [1.啟蒙對信仰的顛倒  2.啟蒙的肯定命題3.有用是啟蒙的基本概念]
      [Ⅲ.啟蒙的正當權利]
      [1.思維的自身運動2.對信仰的諸論點的批判3.信仰變為空無內容]
      (b)啟蒙的真理性
      [I.純粹思維與純粹物質]
      [Ⅱ.功利世界]
      [Ⅲ.自身確定性]
    C.絕對自由與恐怖
      [I.絕對自由]
      [Ⅱ.恐怖]
      [Ⅲ.自由主體性的覺醒]
    三、對其自身具有確定性的精神、道德
      (a)道德世界觀
      [I.義務與現實之間被設定的和諧]
      [Ⅱ.神聖的立法者和不完全的道德自我意識]
      [Ⅲ.論道德世界觀]
      (b)倒置

      [I.道德世界觀里的矛盾]
      [Ⅱ.道德轉化為它的反面]
      [Ⅲ.道德自我意識的真理性]
      (c)良心。優美靈魂.惡及其寬恕
      [I.良心是在自己本身內的自我的自由]
      [1.良心作為義務的現實  2.對信念的承認  3.信念的絕對自由]
      [Ⅱ.良心的普遍性]
      [1.信念的無規律性  2.信念的語言3.優美的靈魂]
      [Ⅲ.罪惡及其寬恕]
      [1.真誠與偽善的衝突  2.道德判斷3.寬恕與和解]
丙(丙)、宗教
  第七章  宗教
    一、自然宗教
      (a)光明之神
      (b)植物和動物[崇拜]
      (c)工匠
    二、藝術宗教
      (a)抽象的藝術品
      [I.神像]
      [Ⅱ.讚美歌]
      [Ⅲ.崇拜]
      (b)有生命的藝術品
      (c)精神的藝術品
      [I.史詩]
      [1.它的倫理世界2.人與神  3.諸神自身問的關係]
      [Ⅱ.悲劇]
      [1.合唱隊的、悲劇英雄的、神聖力量的不同個體性  2.個體性的意識的雙重含義  3.個體性的沒落]
      [Ⅲ.喜劇]
      [1.自然存在的本質2.神的抽象個體性之無本質性  3.確知自己即絕對本質的個別自我]
    三、天啟宗教
      [I.天啟宗教概念的前提]
      [Ⅱ.絕對宗教的簡單內容:上帝化身的現實性]
      [1.神聖的自我意識的直接存在  2.最高本質的概念因個別自我使得抽象性與直接性同一而達到完成  3.玄思知識是絕對宗教的社團的表象]
      [Ⅲ.絕對宗教的概念的發展]
      [1.在自身中的精神;三一體  2.外在化的精神;聖子的王國
      (1)世界  (2)善與惡  (3)得救與和解  3.在自己的充實狀態中的精神;聖靈的王國]
丙(丁)、絕對知識
  第八章  絕對知識
    [一、確知自己是存在的「自我」的簡單內容]
    [二、科學即對自我自身的概念式的理解]
    [三、達到概念式理解的精神向著特定存在的直接性的返回]
譯後記

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