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讓社會有文化(人類學自我本土化反省)

  • 作者：張小軍|責編:王巧珍
  • 出版社：清華大學
  • ISBN：9787302592709
  • 出版日期：2021/10/01
  • 裝幀：平裝
  • 頁數：204
人民幣：RMB 72 元      售價：元
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內容大鋼
    本書「讓?社會?有?文化?」這一命題是對中國「社會」研究中乏「文化」視角的本土化反省。同時，這也是對文化人類學中國研究的自我本土化反省。其中包括：①面對西方學術進入中國的自我本土化反省；②作為「本土人」進行中國本土研究的自我本土化反省；③歷史本土的自我本土化反省；④田野研究中的自我心靈本土化。第一部分：「名」辨學科，探討中國之「文」作為萬物相互作用之道的深刻學術內涵，進而理解「文化」作為人類行為的意義編碼體系之研究範式。第二部分：「學」歸本土，通過本土人類學及台灣學派的中國研究，思考人類學中國研究的理論對話。第三部分：「文」言宗族，通過歷史上的宗族研究，與「韋伯命題」、弗里德曼的「邊陲說」以及「差序格局」等相關理論進行對話。第四部分：「鬼」說帝國，反省歷史上的帝國如何通過「鬼」的地方本土化促進了西南地區的國家化過程。
作者介紹
張小軍|責編:王巧珍
    張小軍，香港中文大學人類學博士，清華大學社會科學學院社會學系教授、人類學與民族學研究中心主任，中國人類學民族學研究會發展人類學專委會主任，貴州省「候鳥學者」，中國民族學會常務理事。主要從事經濟人類學、歷史人類學、發展人類學、西南少數民族、文化遺產保護、扶貧與鄉村發展等領域的研究與行動實踐。發表的論文和著作涉及人類學、社會學、民族學、歷史學、民俗學、經濟學等領域。
目錄
第一部分  「名」辨學科
  第一章  文化研究的範式：波粒二象視野中的文化與社會
    第一節  文化的理解
    第二節  「文化」的理論傳統
    第三節  文化與社會的波粒二象性
    第四節  結論
  第二章  走向「文化志」的人類學：傳統「民族志」概念反思
    第一節  從「民族志」回歸「文化志」
    第二節  文化的真實
    第三節  互主體性與「文化的經驗」
    第四節  結論
  第三章  世界的人類學與中國的民族學
    第一節  歷史的並接
    第二節  文化的並接
    第三節  學科的並接
第二部分  「學」歸本土
  第四章  中國研究的人類學「台灣學派」
    第一節  台灣人類學的中國學脈
    第二節  台灣人類學的本土化
    第三節  台灣人類學派的理論貢獻
    第四節  結論
  第五章  漂泊中的永恆：一個人類學家的理想國  讓「社會」有「文化」——人類學自我本土化反省
    第一節  人類的理想國
    第二節  中國的黃土地
    第三節  民眾的底邊情
  第六章  《銀翅》現象學的人類學？兼論人類學的本土化
    第一節  直覺與現象人類學
    第二節  直覺與本土
    第三節  直覺與田野研究的文化志
第三部分  「文」言宗族
  第七章  宗族與差序格局
    第一節  宗族的早期歷史形態
    第二節  家庭、家族與宗族關係
    第三節  理論對話：「水波差序」與「駐波差序」
  第八章  宗族研究的「國家範式」
    第一節  晚清到民國：「革命範式」
    第二節  20世紀50—60年代：邊陲範式
    第三節  20世紀80—90年代：「文化範式」
  第九章  「韋伯命題」與「家宗文化經濟」
    第一節  「韋伯命題」與親緣資本主義
    第二節  宗族公社與親緣「社會主義」
    第三節  宗族與「家宗文化經濟」
第四部分  「鬼」說帝國
  第十章  「鬼主」與聖權制  西南地區歷史上的治理文化芻議
    第一節  「鬼主」的國家化過程
    第二節  鬼主制與聖權制
    第三節  結論
  第十一章  西南少數族群的「鬼」觀念與傳統帝國政治
    第一節  從「靈」到「鬼」的話語實踐
    第二節  「鬼」與少數族群的國家化

    第三節  結論
  第十二章  馴鬼年代：鬼與節的文化生態學思考
    第一節  生命的鬼文化生態
    第二節  社會的鬼文化生態
    第三節  馴鬼年代
    第四節  結論
跋

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