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卡爾·雅斯貝斯是20世紀德國著名哲學家、存在主義哲學奠基人之一。他主張哲學是對存在的主觀解釋，認為哲學應當為人的自由而呼籲，應當注重人的生存，並以此為一切現實的核心。《時代的精神狀況(精)/譯文經典》是其重要著作。
「《時代的精神狀況》雖然寫于1930年，但是它對西方人在當代的精神狀況及其所由形成的歷史根源與廣闊的現實社會生活背景所作的深刻而又生動人微的演述，至今仍未過時。」
「《時代的精神狀況》以實存哲學式的反思作底線，描畫了與西方社會化現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的困境。這一切雖然談的都是西方人的『家務事』，但是，對於正處在現代化進程中的中國人來說，卻是不可不拿來研究一番的。」
作者介紹
(德)卡爾·雅斯貝斯|責編:莫曉敏|譯者:王德峰
卡爾·雅斯貝斯（Karl Jaspers, 1883—1969）
20世紀德國重要的哲學家、精神病學家。他起初學習醫學，取得醫學博士學位后，開始研究精神病理學和心理學。后受克爾凱郭爾、尼采、康德等人的影響，轉向哲學研究，成為現代存在主義哲學的代表，併為一種理性哲學奠定了基礎。
在納粹時期，雅斯貝斯因為妻子的猶太人身份遭受了種種不公正的待遇和迫害。1945年以後，他成為一位重要的政治思想家，並且是德國戰後政治具有聲望的批評者。從這時開始，哲學的信仰問題成為他著作的一個中心。雅斯貝斯晚年致力於世界哲學的研究，計劃寫一部世界哲學史。這個龐大的計劃最終未能完成。其代表作有《哲學》《時代的精神狀況》《世界觀的心理學》《一般精神病理學》《歷史的起源與目標》。
目錄
英譯本重印前言
導言
時代意識的起源
當代狀況的起源
狀況概說
闡明當代狀況的途徑
第一篇 生活秩序的界限
第一章 技術和機器成為群眾生活的
決定因素
第二章 群眾統治
群眾的特性
群眾的影響
第三章 技術陛的群眾秩序與人的
生活之間的張力
先進技術時代中的意識
機器的統治
領導
家庭的生活
對生活的畏懼
工作中的樂趣問題
體育運動
第四章 穩定不變的生活秩序的
不可能性
第五章 企圖證明被當做絕對而
表述的生活秩序能夠建
立的種種嘗試(現代詭辯)
對群眾的崇拜
故弄玄虛的語言和反叛的
語言
不作決定
精神被用做手段
第六章 當代生活秩序的危機
狀況
第二篇 整體中的意志
第一章 國家
國家意識
戰爭與和平
政治活動的方法與影響
範圍
第二章 教育
教育的意義
國家與教育
第三章 整體的不可理解性
第三篇 精神的衰亡與可能性
第一章 教化
教化與古典世界
教化的普遍降格與能力的
專門化
歷史的汲取
新聞報刊
第二章 精神的創造
藝術
科學
哲學
第四篇 當代關於人的實存的觀念
第一章 關於人的科學
社會學
心理學
人類學
第二章 實存哲學
第五篇 人類可能的未來
第一章 無名的力量
自由的顛倒
詭辯者
關於時代之實在的問題
當代人
沒有陣線的戰鬥
第二章 個體自我在當代狀況中的
維持
嫉世或入世
技術的統治權、原始的認識
意志、無條件的聯繫
向歷史性的沉入
人的高貴性
團結
貴族與政治
對高貴的冒僭
哲學的生活
個體自我的狀況
第三章 沉思的預見和能動的
預見
沉思的預見
什麼即將發生?
能動的預見
譯後記
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